济缘记释云：“释迦境狭，三世境宽。小教明三世，以六佛为过去，释迦为现在，弥勒为未来；十方现在，教所不论。若归一境，余则无心，故不名归。”（业疏记卷一○·一一·二○）
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亦名：体是相非不足数、体是事违不足数子题：不足数四分六人、不足数所为作羯磨人、不足数神足在空、不足数隐没人、不足数离见闻..
亦名：隐没人、井窨子题：窨行事钞·足数众相篇：“隐没者，谓入地也。井窨之类，有僧是别非足。”资持记释云：“隐没中，窨，于..
亦名：隔障人行事钞·足数众相篇：“言隔障者，谓同障覆而别隔者，不成同相；或言露地而隔者。”（事钞记卷四·三三·一六）..
济缘记释云：“义加中，初科，初结数反古。必下，正示义加。义有归者谓归不足。注引舍戒，睡狂如上，出在他部；醉及不解，此之二..
亦名：神足在空行事钞·足数众相篇：“神足在空，毗尼母云，空中无分齐，故与陆地别也。”资持记释云：“神足中，谓有神通足履空..
亦名：所为作羯磨人不足数、不足数所为人、所为作羯磨人子题：所为人、能为人、前加法、自作白羯磨疏·集法缘成篇：“所为作羯磨..
亦名：戒场上子题：异界行事钞·足数众相篇：“戒场上者，由前（别住）外界不成，谓言在内者得。此二界同在自然，不同一相，是别..
行事钞·足数众相篇：“初明是净僧，相违故不足者，四分，不足数中，所为作羯磨人、神足在空、隐没、离见闻处、别住、戒场上，六..
行事钞·足数众相篇：“四分中，若为比丘作羯磨，以比丘尼足数，式叉尼、沙弥、沙弥尼、十三难人、被三举人、灭摈、应灭摈人，二..
羯磨疏·集法缘成篇：“（一，前二十八人）（一、二十二人体不足）（一、尼等四人）文中若为比丘作法，以尼等四人足数者，或由报..
羯磨疏·集法缘成篇：“十诵十五人：一、行覆竟人，二、本日治竟，三、六夜竟。若此三人，兼前残四，并是二篇，互不相足。…… ..
亦名：别住人行事钞·足数众相篇：“别住者，昔云同一界不尽集。今谓界外比丘滥将入数；非谓眼见在界外；以界分不知，冥然在外，..
子题：半覆露羯磨疏·集法缘成篇：“如僧祇中有九：（一、前五人）一、者与欲人。堂中作法，通收欲者以入现数。二、若隔障。即同..
子题：不足数痴钝人、痴钝人、愚相有五、五迷、不解律人羯磨疏·集法缘成篇：“伽论有三：一、者重病人；二、边地人，即四分中边..
羯磨疏·集法缘成篇：“五分中病人背说戒者，正判别众。四分我往不坐，为作别众等，并是正量。”济缘记释云：“五分，背别一人。..
亦名：治不见举法子题：举、不见举、不见举本缘、不见罪举羯磨行事钞·僧网大纲篇：“不见举者，倒说四事，法说非法，犯言不犯。..
亦名：不见举并解羯磨羯磨疏·集法缘成篇：“不见举并解者，戒见等四，佛法大纲。反言不见，深乖至理。且信为道源，又为德母。必..
含注戒本·九十单提法：“不犯者，若与欲，若口噤，若非法羯磨，若为僧、塔、寺、和尚、阇梨、同学作损减，不与欲而去者得。”（..
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，多比丘集论法毗尼。六群相谓，看诸比丘，似为我等作羯磨。从座起去，比丘唤住而故去。以事白..
戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、是如法僧事，二、知如法， 三、不与欲， 四、辄起去，五、双足出门。犯。”（戒疏记卷一五..
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