不净观自性
【不净观自性】 p0330
大毗婆沙论四十卷七页云:问:不净观、以何为自性?答:以无贪善根为自性。修定者说:以慧为自性。所以者何?经为量故。如契经说:眼见色已;随观不净,如理思惟;乃至广说。观是慧故。有余师说:以厌为自性。所以者何?厌所缘故。评曰:此不净观,无贪善根以为自性。非慧、非厌。所以者何?对治贪故。问:前契经说,当云何通?答:与慧相应,故说为观;而此体是无贪善根。是缘色贪近对治故。若并眷属;四蕴五蕴为其自性。
【不净观自性】 p0330
大毗婆沙论四十卷七页云:问:不净观、以何为自性?答:以无贪善根为自性。修定者说:以慧为自性。所以者何?经为量故。如契经说:眼见色已;随观不净,如理思惟;乃至广说。观是慧故。有余师说:以厌为自性。所以者何?厌所缘故。评曰:此不净观,无贪善根以为自性。非慧、非厌。所以者何?对治贪故。问:前契经说,当云何通?答:与慧相应,故说为观;而此体是无贪善根。是缘色贪近对治故。若并眷属;四蕴五蕴为其自性。
请使用微信扫描二维码分享
【现观智谛现观依有寻有伺依可得】 p0958瑜伽七十一巻四页云:问:若现观智谛现观、离众相故,名无分别;云何依有寻有伺依可得?..
发表评论