六种随眠复分为十
【六种随眠复分为十】 p0310
俱舍论十九卷三页云:即上所说六种随眠,于本论中、复分为十。如何成十?颂曰:六由见异十。异谓有身见、边执见、邪见、见取、戒禁取。论曰:六随眠中、见行异为五。余非见五,积数总成十。故于十中、五是见性。一、有身见。二、边执见。三、邪见。四、见取。五、戒禁取。五非见性。一、贪,二、瞋,三、慢,四、无明,五、疑。
【六种随眠复分为十】 p0310
俱舍论十九卷三页云:即上所说六种随眠,于本论中、复分为十。如何成十?颂曰:六由见异十。异谓有身见、边执见、邪见、见取、戒禁取。论曰:六随眠中、见行异为五。余非见五,积数总成十。故于十中、五是见性。一、有身见。二、边执见。三、邪见。四、见取。五、戒禁取。五非见性。一、贪,二、瞋,三、慢,四、无明,五、疑。
请使用微信扫描二维码分享
【不还果已得未得菩提分等诸功德法】 p0347大毗婆沙论一百四十卷六页云:以无间道、证不还果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几..
【不如实知缘起道理者有五种过患】 p0347瑜伽十卷十四页云:问:不如实知缘起道理者,有几种过患耶?答:有五。谓起我见,及能发..
【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功用,于一切义暂..
发表评论