【心被缚】 p0349
显扬十八卷一页云:论曰:由三因故,说心被缚。一、于所缘境,不自在故。二、安住秽恶所依止故。三、随众缘力而转变故。此中于所缘境不自在者:谓于制伏相于化于变等,不如所欲、住境自在。
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【无知】 p1043瑜伽八十四卷二十页云:无知者:于不现见。
【无动】 p1042瑜伽八十三卷二十一页云:无动者:谓一切相,皆远离故。
【陶炼生金三种】 p1038瑜伽十三卷十页云:谓陶炼生金,略有三种。一、除垢陶炼,二、摄受陶炼,三、调柔陶炼。除垢陶炼者:谓从..
【梵世间寿量】 p1033瑜伽二卷六页云:又梵世间,寿量一劫。此最后坏,亦最初成。当知此劫,异相建立。谓梵众天,二十中劫,合为..
【梵行求有五】 p1033瑜伽六十四卷三页云:梵行求亦五。一、唯求求,二、趣向求,三、现得求,四、后得求,五、思择当得求。复有..
【执受及非执受差别】 p1031瑜伽六十六卷十页云:复次略由五相,建立执受诸法差别。何等为五?谓初唯色,说名执受。当知此言,遮..
【坚固粗重】 p1028雑集论十卷十三页云:坚固粗重者:谓无涅槃法者,如其所应,所有戏论麁重等性。..
【习先施】 p1025俱舍论十八卷十三页云:习先施者:谓习先人父祖家法而行惠施。二解 集异门论十八卷二页云:云何习先施?答:如..
【通达思择】 p1025无性释八卷二十一页云:通达思择者:于真决定,于真现观,故名通达。由后得智,思择如是所得通达。谓即于中,..
【宿住随念通】 p1022雑集论十四卷二页云:宿住随念通者:谓依止静虑,于随念前际所行威德具足中若定若慧。余如前说。随念前际所..
【处得】 p1019瑜伽八十四卷十页云:言处得者:名色增长,六处圆满。二解 如生支差别中说。三解 品类足论一卷七页云:处得云何?..
【寂静处】 p1017集异门论七卷三页云:寂静处云何?答:如薄伽梵于辩六界记别经中,为具寿池坚说:苾刍当知;贪染恼心,令不解脱..
【寂静】 p1017分别缘起初胜法门经二十页云:复言:世尊!云何寂静?世尊告曰:未来苦果、爱永断故。二解 瑜伽十三卷十七页云:..
【掉举恶作盖之食及非食】 p1017瑜伽十一卷七页云:问:掉举恶作盖、以何为食?答:于亲属等所有寻思、于曾所经戏笑等念、及于彼..
【常守尸罗】 p1011瑜伽八十二卷十四页云:云何常守尸罗?谓不弃舍学处故。
【常舒手】 p1011瑜伽八十三卷七页云:常舒手者:殷重广施故。
【唯是一乘】 p1008瑜伽七十八卷十六页云:世尊!如佛所说:若声闻乘,若复大乘,唯是一乘。此何密意?善男子!如我于彼声闻乘中..
【杀生根本业道】 p1007俱舍论十六卷十一页云:有起加行、定欲杀他,而与所杀生俱死、或前死,亦得根本业道罪耶?颂曰:俱死及前..
【杀生等流果】 p1006瑜伽六十卷五页云:若从彼没,来生此间人同分中;寿量短促。是名杀生等流果。..
【净行所缘有五种】 p1003集论七卷三页云:净行所缘,复有五种。谓多贪行者、缘不净境;多瞋行者、缘修慈境;多痴行者、缘众缘性..
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