诸惑无再断离系有重得
【诸惑无再断离系有重得】 p1361
俱舍论二十一卷十三页云:前言惑断,由治道生,道胜进时所断诸惑,为再断不?所得离系,有重得耶?颂曰:诸惑无再断。离系有重得。谓治生得果。练根六时中。论曰:诸惑若得彼能断道;即由彼道,此惑顿断。必无后时再断惑义。所得离系,虽无随道渐胜进理;而道进时,容有重起彼胜得义。
【诸惑无再断离系有重得】 p1361
俱舍论二十一卷十三页云:前言惑断,由治道生,道胜进时所断诸惑,为再断不?所得离系,有重得耶?颂曰:诸惑无再断。离系有重得。谓治生得果。练根六时中。论曰:诸惑若得彼能断道;即由彼道,此惑顿断。必无后时再断惑义。所得离系,虽无随道渐胜进理;而道进时,容有重起彼胜得义。
请使用微信扫描二维码分享
【善说法者与恶说法者宿住随念染净有别】 p1151瑜伽八十八卷八页云:复次由三种相,善说法者、恶说法者、于等事中,宿住随念,当..
发表评论