萨迦耶见未断有二过患
【萨迦耶见未断有二过患】 p1420
瑜伽八十八卷二十页云:当知未断萨迦耶见、有二过患。一、于能害有苦诸行,执我我所。由此因缘,能感流转生死大苦。二、于现法能碍无上圣慧命根。譬如有人、自知无力、能害怨家;恐彼为害,先相亲附。以如意事,现承奉之。时彼怨家,知亲附已,便害其命。愚夫异生、亦复如是。恐似怨家萨迦耶见、当为苦害;便起爱缚,以可意行、而现承奉。如是愚痴异生之类、于能为害萨迦耶见,唯见功德;不见过失;殷到亲附。既亲附已;由未得退,说名损害圣慧命根。
【萨迦耶见未断有二过患】 p1420
瑜伽八十八卷二十页云:当知未断萨迦耶见、有二过患。一、于能害有苦诸行,执我我所。由此因缘,能感流转生死大苦。二、于现法能碍无上圣慧命根。譬如有人、自知无力、能害怨家;恐彼为害,先相亲附。以如意事,现承奉之。时彼怨家,知亲附已,便害其命。愚夫异生、亦复如是。恐似怨家萨迦耶见、当为苦害;便起爱缚,以可意行、而现承奉。如是愚痴异生之类、于能为害萨迦耶见,唯见功德;不见过失;殷到亲附。既亲附已;由未得退,说名损害圣慧命根。
请使用微信扫描二维码分享
【一来果已得未得菩提分等诸功德法】 p0020大毗婆沙论一百四十卷四页云:以无间道,证一来果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几..
【一切法无生无灭本来寂静自性涅槃】 p0020瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意说,一切法,无生无灭,本来寂静,自性涅槃?答..
【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,亦现法受,亦于生受..
【一切色聚中一切时具有一切大种】 p0019瑜伽三卷四页云:又于一切色聚中,一切时,具有一切大种界。如世间现见干薪等物,钻即火..
【一切诸恶见趣由六因缘而得建立】 p0019瑜伽八十七卷三页云:又此一切诸恶见趣,由六因缘而得建立。一、由因缘故,二、由依教故..
【一业多业牵引一身多身四分别】 p0019杂集论七卷十六页云:复次或有业,由一业力,牵得一身。谓由一业力,长养一生异熟种子故。..
发表评论