大应供
(一)佛之通号。断一切之恶,应受人天之供养,故称应供。应供,梵语 arhat,音译阿罗诃,通于三乘。故为与声闻、缘觉之应供区别,特称佛乘之应供为大应供。
(二)阿弥陀三十七号之一。盖取诸佛之通号,而为弥陀之别号,以弥陀独能满足救济一切众生,使之平等之故。赞阿弥陀佛偈(大四七·四二一上):“佛光照耀最第一,故佛又号光炎王;三涂黑闇蒙光启,是故顶礼大应供。” p891
(一)佛之通号。断一切之恶,应受人天之供养,故称应供。应供,梵语 arhat,音译阿罗诃,通于三乘。故为与声闻、缘觉之应供区别,特称佛乘之应供为大应供。
(二)阿弥陀三十七号之一。盖取诸佛之通号,而为弥陀之别号,以弥陀独能满足救济一切众生,使之平等之故。赞阿弥陀佛偈(大四七·四二一上):“佛光照耀最第一,故佛又号光炎王;三涂黑闇蒙光启,是故顶礼大应供。” p891
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梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya-vyākhyā。凡十六卷。安慧菩萨杂糅,唐玄奘译。收于大正藏第三十一册。又称阿毗达磨杂集..
梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya。凡七卷。无著菩萨造,唐玄奘译。略称集论。乃集解大乘阿毗达磨诸要项而成。今收于大正藏..
梵名 Mahāyāna-?atadharma-prakā?amukha-?āstra。全一卷。属印度大乘宗经论部。又称大乘百法明门论略录、百法明门论、百法论..
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