尸弃大梵
梵名 ?ikhi-brahman。为色界初禅天之天主。尸弃(梵 ?ikhin),意译为顶髻、火。此王本修火光定,破除欲界之惑,故从德而立名。又据大般若经卷五七○现相品,以持髻梵王为堪忍界之天主;法华玄赞卷二本,则以为持髻梵王即尸弃大梵。而堪忍界即娑婆世界,则尸弃大梵为娑婆世界四禅天之天主。近代有学者认为,尸弃大梵系表示过去七佛之第二尸弃佛与梵天思想之混合。大乘所谓现在佛出现之说,亦从梵天思想而来。[法华经卷一、法华文句卷二下、法华义疏卷一(吉藏)](参阅“尸弃佛”944) p944
梵名 ?ikhi-brahman。为色界初禅天之天主。尸弃(梵 ?ikhin),意译为顶髻、火。此王本修火光定,破除欲界之惑,故从德而立名。又据大般若经卷五七○现相品,以持髻梵王为堪忍界之天主;法华玄赞卷二本,则以为持髻梵王即尸弃大梵。而堪忍界即娑婆世界,则尸弃大梵为娑婆世界四禅天之天主。近代有学者认为,尸弃大梵系表示过去七佛之第二尸弃佛与梵天思想之混合。大乘所谓现在佛出现之说,亦从梵天思想而来。[法华经卷一、法华文句卷二下、法华义疏卷一(吉藏)](参阅“尸弃佛”944) p944
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梵语trayo-dhvanah,巴利语tayo addhā。又作三际、去来今、去来现、已今当。世,为迁流义。乃过去世(梵atītādhvan,过去、前..
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