揽实成权
华严宗判教之用语。谓持真实教法而作权巧方便之教。为“泯权归实”之对称。华严宗智俨、法藏等,将如来一代之圣教大别为三乘与一乘,更于一乘之中分判同、别二教,而以法华经会三归一之说判为“同教一乘”,华严经十十无尽之说判为“别教一乘”。法藏于华严五教章卷一释同教一乘,设立分诸乘、融本末二门。融本末即谓同教之名义系以一乘为本,以三乘为末,融会三乘与一乘二者;其下复分泯权归实、揽实成权二门。其中,泯权归实即一乘,揽实成权即三乘。 p6933
华严宗判教之用语。谓持真实教法而作权巧方便之教。为“泯权归实”之对称。华严宗智俨、法藏等,将如来一代之圣教大别为三乘与一乘,更于一乘之中分判同、别二教,而以法华经会三归一之说判为“同教一乘”,华严经十十无尽之说判为“别教一乘”。法藏于华严五教章卷一释同教一乘,设立分诸乘、融本末二门。融本末即谓同教之名义系以一乘为本,以三乘为末,融会三乘与一乘二者;其下复分泯权归实、揽实成权二门。其中,泯权归实即一乘,揽实成权即三乘。 p6933
请使用微信扫描二维码分享
梵名 Vai?esika-da?a-padārtha-prakarana。全一卷。慧月(梵Maticandra)造。唐贞观二十二年(648)玄奘译于弘福寺翻经院,由灵..
梵名 Pravara-deva-rāja-pariprcchā。凡七卷。陈代月婆首那译于天嘉六年(565)。又称胜天王经、胜天王问般若经、胜天王般若经..
梵名 Jayosnīsa,西藏名 Rgyal-bahi-gtsug-tor。音译欲邬瑟尼洒。又称胜顶轮王、胜佛顶转轮。为五佛顶之一,八佛顶之一。于密教..
发表评论