观心
谓观照己心以明心之本性。天台宗特别常用“观心”一词,如一心三观、一念三千等皆是有关用语。修一心三观即于自己一念妄心之上,观其为假、为空、为中。观察之对象有心、佛、众生,其中,自观己心为最容易,且为最要,因心为一切事物之根本,亦为迷妄之根本,故强调应观自心之本性。妙法莲华经玄义卷二上(大三三·六九六上):“前所明法,岂得异心?但众生法太广,佛法太高,于初学为难。然心、佛及众生,是三无差别者,但自观己心则为易。”[法华玄义释签卷七上、摩诃止观卷五上、止观辅行传弘决卷五之三] p6949
谓观照己心以明心之本性。天台宗特别常用“观心”一词,如一心三观、一念三千等皆是有关用语。修一心三观即于自己一念妄心之上,观其为假、为空、为中。观察之对象有心、佛、众生,其中,自观己心为最容易,且为最要,因心为一切事物之根本,亦为迷妄之根本,故强调应观自心之本性。妙法莲华经玄义卷二上(大三三·六九六上):“前所明法,岂得异心?但众生法太广,佛法太高,于初学为难。然心、佛及众生,是三无差别者,但自观己心则为易。”[法华玄义释签卷七上、摩诃止观卷五上、止观辅行传弘决卷五之三] p6949
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指真谛与俗谛。并称真俗二谛。谛,谓真实不虚之理。真谛,梵语paramārtha-satya,巴利语 paramattha-sacca,又作胜义谛、第一义..
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