(名数)色声香味触法之六境也,此六境有眼等六根入身以坌污净心者。故谓之尘。圆觉经曰:妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。净心诫观下曰:云何名尘?坌污净心触身成垢,故名尘。法界次第上之上曰:尘以染污为义,以能染污情识,故通名为尘也。
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(杂语)Laksa,又曰洛叉、洛沙。数量名,十万也。如意轮陀罗尼经曰:一洛叉。唐云十万数也。玄应音义二十三曰:洛叉又言洛沙。..
(仪式)又作葬敛。谓葬式也。
(异类)十王经之妄说,谓葬头河边有夺衣婆褫亡人之衣也。文曰:官前有大树名衣领树,影住二鬼:一名夺衣婆,二名悬衣翁。(中略..
(杂名)出于十王经之妄说。其文曰:葬头河曲,于初江边,官厅相连承所渡。前大河即是葬头,见渡亡人名奈何津。所渡有三:一山水..
(杂语)送亡人于葬处也。佛灭度后棺敛葬送经曰:吾灭度后,当有梵志理家尽礼葬送。
(传说)佛担父王之棺也。净饭王般涅槃经曰:尔时世尊,念当来世,人民凶暴,不报父母育养之恩,为是不孝之者。为是当来之众生等..
(仪式)比丘除其父母外,不许送在家人之丧,但为施无常助道念,则不在此限。善见律十一曰:若檀越作是言:今某国王某檀越丧今葬..
(仪式)僧中有死者,则一山之僧众送之,附于四葬之一,令诵经咒愿。毗奈耶杂事十八曰:送丧苾刍,可令能者诵三启无常经并说伽陀..
(仪式)印度之葬法有三种,四种。三种者:一火葬,二水葬,三野葬也。四种者:一火葬,二水葬,三土葬,四林葬也。西域记二曰:..
(仪式)佛家之葬式,本依后分涅槃经净饭王泥洹经等所说及毗奈耶杂事所说之亡僧葬法,至于后世,诸宗各殊,惟禅宗典例,最为详密..
(物名)以木叶所造之盖笠也。释氏要览中曰:盖律有二种:一竹盖,二叶盖。
(菩萨)被叶衣观音之略。被叶衣,为喻着八万四千功德衣之意。密号为异行金刚。三昧耶形为未敷莲华。其形像如叶衣观自在菩萨陀罗..
(术语)执著于乐境也。法华经方便品曰:着乐痴所盲。
(术语)思五蕴假和合之身中,有我实在而执着之也。
(杂语)言日常之事,无何等之奇特也。临济录曰:屙屎送尿,着衣吃饭,困来即卧。愚人笑我,智乃知焉。..
(术语)执著于事理之心也。智度论四十六曰:若以着心修善,破则易。若着空生悔,还失其道。譬如火起草中,得水则灭。止观十曰:..
(术语)心情缠绵于事物而不离,谓之着。如爱着执着贪着等是。大乘义章二曰:缠爱不舍名著。释门归敬仪中曰:着是病本。法华经方..
(术语)菩萨七辩之一。智度论五十五曰:说趣涅槃利益之事,故名义辩。
(术语)法相宗释三时教判之语。释尊所说之教法,不关年月之前后,由教义之浅深而判有空中之三时也。..
(譬喻)长于义学,以龙为譬。释氏要览中曰:陈高僧惠荣,讲学纵横,号义龙。
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