【有学律仪】 p0548
瑜伽九十一卷十三页云:当知此中前二律仪,思择力摄;后一律仪,修习力摄。彼既成就如是胜妙不放逸力;如实通达圣谛理故;便能永断执我我所以为前行,一切见道所断烦恼。又能获得有学律仪。
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【诸圣弟子二种杂染】 p1360瑜伽九十七卷十六页云:复次诸圣弟子,已见谛迹,未离欲者,应知略有二种杂染。谓欲杂染,后有杂染。..
【诸四大种何处永灭】 p1357大毗婆沙论一百二十九卷一页云:如佛昔在室罗筏城,住誓多林时,有苾刍名曰马胜,是阿罗汉。独于静室..
【诸识所依在根非境】 p1356俱舍论二卷二十页云:何因识起,俱托二缘;得所依名,在根非境。颂曰:随根变识异,故眼等名依。论曰..
【诸行空性决定】 p1351瑜伽八十五卷九页云:云何诸行空性决定?谓去来诸行,尚定空性;何况现在。所以者何?未来诸行,其性未有..
【诸菩萨慧】 p1349瑜伽七十四卷十五页云:问:诸菩萨慧云何?答:于所知境,通达如所有性故。..
【诸所有行】 p1347集异门论十一卷八页云:诸所有行者:云何名为诸所有行?答:尽所所行蕴,略有二种。一、心相应行蕴,二、心不..
【诸所有受】 p1347集异门论十一卷四页云:诸所有受者:云何名为诸所有受?答:尽所有受,谓六受身。何等为六?谓眼触所生受,耳..
【诸受皆苦】 p1346俱舍论二十二卷六页云:然世尊言:诸所有受,无非苦者;佛自释通。如契经言:佛告庆喜;我依诸行皆是无常,及..
【诸欲粗时】 p1345瑜伽三十三卷四页云:云何寻思诸欲粗时?谓正寻思如是诸欲,去来今世,于常常时,于恒恒时,多诸过患;多诸损..
【销融】 p1343世亲释七卷十九页云:此二障聚,由缘总法止观智力,念念销融。此中意取障聚破坏,故名销融。或令赢损,故名销融。..
【影像相】 p1341瑜伽七十二卷十页云:云何影像相?谓遍计所起,胜解所现;非住本性相。
【堕法处色不摄在十色处中】 p1339大毗婆沙论七十五卷十五页云:问:堕法处色,何不摄在十色处中?答:若色,可以剎那极微而分析..
【论体六种】 p1330集论八卷十一页云:第一论体,复有六种。一、言论,二、尚论,三、诤论,四、毁论,五、顺论,六、教论。言论..
【论所依】 p1329瑜伽十五卷六页云:云何论所依?当知有十种。谓所成立义,有二种;能成立法,有八种。如彼卷六页至十五页广释。..
【论圆满】 p1329瑜伽八十卷十六页云:云何由五种相,名论圆满?谓若由此相宣说,若是宣说,若所宣说,若如是宣说,若彼宣说,如..
【趣无动处行】 p1327瑜伽九十七卷十八页云:若能厌离下地世间;当知定以无常等行,厌离制伏。于其上地所应得处,当知亦以暂时方..
【懮根非异熟】 p1325大毗婆沙论一百十五卷九页云:问:何故懮根非异熟耶?答:忧根,作意生故;分别强故;离欲舍故。异熟不尔。..
【瞋行补特伽罗相】 p1322瑜伽二十六卷八页云:问:瞋行补特伽罗,应知何相?答:瞋行补特伽罗,于诸微劣所憎事中,尚能生起最极..
【瞋行补特伽罗】 p1322瑜伽二十一卷十三页云:云何瞋行补特伽罗?谓有如是补特伽罗,于可憎事,可瞋恚事,所缘境界,有猛利瞋,..
【增益见及损减见】 p1317杂集论一卷十四页云:问:如是五见,几增益见?答:四、是增益见。于所知境,增益自性,及差别故。于诸..
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