【有学律仪】 p0548
瑜伽九十一卷十三页云:当知此中前二律仪,思择力摄;后一律仪,修习力摄。彼既成就如是胜妙不放逸力;如实通达圣谛理故;便能永断执我我所以为前行,一切见道所断烦恼。又能获得有学律仪。
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【成所引声】 p0665 杂集论一卷七页云:成所引者:谓诸圣所说。
【成就妙慧】 p0665 瑜伽二十五卷十八页云:云何名为成就妙慧?谓聪念觉、皆悉圆满,根不暗钝,根不愚顽,亦不喑痖,非手代言,..
【成就尸罗】 p0665 杂集论八卷七页云:云何成就尸罗?能受能护净尸罗故。谓受持净戒,相应无缺;故名成就尸罗。..
【成染成净】 p0665 显扬十六卷十三页云:复次于何未断而成杂染?于何断灭得成清净?颂曰:于依他执初,熏习成杂染。无执、圆成..
【成满修】 p0665 显扬十六卷三页云:十八、成满修。谓或依声闻乘,或依独觉乘,或依大乘,一切依已转,得一切法自在。如是修习..
【成办修】 p0665 瑜伽六十七卷三页云:云何成办修?谓或声闻乘,或独觉乘,或复大乘,已得一切所有转依,及得一切诸法自在;此..
【成就相】 p0665 显扬二十卷十五页云:即现量所得相、及引自类譬喩相、此二于所成立,一向决定故;当知即名成就相。..
【成办慧】 p0665 瑜伽八十三卷四页云:成办慧者:谓于诸烦恼,遍知永断。
【成就义】 p0665 大毗婆沙论九十三卷五页云:问:此中何者是成就义?尊者世友作如是说:不断义、是成就义。问:若尔;具缚补特..
【成就】 p0665 如三种成就中说。二解 无性释七卷十四页云:所作皆办,故名成就。
【成因】 p0664 瑜伽五卷八页云:问:以谁为先,谁为建立,谁和合故;何法成耶?答:所知、胜解、爱乐、为先;宗、因、譬喩、为..
【成劫】 p0664 俱舍论十二卷四页云:所言成劫、谓从风起、乃至地狱始有情生。谓此世间灾所坏已;二十中劫,唯有虚空。过此长时..
【住慈定者刀毒水火皆不能害】 p0664 大毗婆沙论八十三卷一页云:如契经说:住慈定者,刀毒水火,皆不能害。必无灾横而致命终。..
【住有余依涅槃界方能回向】 p0664 瑜伽八十卷二十二页云:问:回向菩提声闻,为住无余依涅槃界中,能发趣阿耨多罗三藐三菩提耶..
【住有余依与住无余依差别】 p0664 瑜伽八十卷二十页云:问:于有余依涅槃界中,若无余依涅槃界中已般涅槃诸阿罗汉,有何差别?..
【住定极久不能过七昼夜】 p0664 大毗婆沙论一百五十三卷七页云:问:住灭尽定,得经几时?答:欲界有情,诸根大种,由段食住。..
【住中有位亦能造业】 p0664 俱舍论十五卷十六页云:住中有位,亦造业耶?亦造。云何?颂曰:欲中有、能造二十二种业。皆顺现受..
【住光明想巧便而卧】 p0664 瑜伽二十四卷六页云:云何名为住光明想巧便而卧?谓于光明相,善巧精恳,善取善思,善了善达。思惟..
【住种姓者所有诸相】 p0663 瑜伽二十一卷九页云:云何住种姓者所有诸相?谓与一切无涅槃法补特伽罗诸相相违,当知即名安住种姓..
【住不动阿罗汉】 p0663 显扬三卷十二页云:四、住不动。谓成就如是软根;虽不思自害,及行放逸;然皆不退。不能练根,不能发起..
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