【有学律仪】 p0548
瑜伽九十一卷十三页云:当知此中前二律仪,思择力摄;后一律仪,修习力摄。彼既成就如是胜妙不放逸力;如实通达圣谛理故;便能永断执我我所以为前行,一切见道所断烦恼。又能获得有学律仪。
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【成就十法升安善趣】 p0667 法蕴足论一卷五页云:成就十法,身坏命终,升安善趣,生于天中。何等为十?一、离杀生,二、离不与..
【成就十法堕险恶趣】 p0667 法蕴足论一卷五页云:成就十法,身坏命终,堕险恶趣,生地狱中。何等为十?一、杀生,二、不与取,..
【成就修者亦有四相】 p0667 瑜伽五卷十六页云:成就修者、亦有四相。一、欲解清净,二、引摄清净,三、胜解定清净,四、智清净..
【成就善巧所得胜利】 p0667 集论三卷十一页云:于成就善巧,得何胜利?能善了知诸法增减。知增减故;于世兴衰,离决定想;乃至..
【成就世间有出没慧】 p0667 集异门论十三卷十一页云:成就世间有出没慧者:世间、谓五取蕴。云何为五?谓色取蕴、受想行识取蕴..
【成就最上涅槃】 p0667 瑜伽四十九卷十六页云:摄受如实圆证因故;如其所欲,皆能现行,自在转故;说名成就最上涅槃。..
【成所作智所缘】 p0667 佛地经论三卷七页云:成所作智相应心品、有义、唯缘五种现境。庄严论说:如来五根、一一皆于五境转故。..
【成所作事静虑】 p0667 无性释七卷十二页云:成所作事静虑,为欲饶益诸有情类。以能止息饥俭疾疫诸怖畏等苦恼事故。..
【成立唯识教理】 p0666 成唯识论七卷十三页云:由何教理、唯识义成?岂不已说。虽说;未了。非破他义,己义便成。应更确陈成此..
【成就杜多功德】 p0666 瑜伽二十五卷十九页云:云何成就杜多功德?谓常期乞食,次第乞食,但一座食,先止后食,但持三衣,但持..
【成熟有情行】 p0666 如四菩萨行中说。二解 显扬三卷五页云:四、成熟有情行。谓四摄事,总摄说为成熟有情行。若已入圣教所化有..
【成实安住心】 p0666 显扬十八卷二页云:成实安住心,谓出世间修所生智。
【成所作决择】 p0666 杂集论十六卷六页云:成所作决择者:谓能决择成办世间种种养命方便等。..
【成所作事修】 p0666 无性释七卷十页云:成所作事修者:谓诸如来、到彼岸法,虽极圆满;为饶益他本愿力故;不作功用,随彼所能..
【成满加行业】 p0666 世亲释五卷二十二页云:成满加行业者:即是于持戒破戒善友无二故,乃至亲近善友故。谓后六句、释此八句。..
【成熟甚深】 p0666 世亲释十卷四页云:颂曰:诸佛事相杂,犹如大海水。我已现当作他利、无是思。此颂显示成熟甚深。诸佛事相杂..
【成熟差别】 p0666 瑜伽三十七卷二十页云:云何成熟差别?谓此差别、略有六种。一、诸根成熟,二、善根成熟,三、智能成熟,四..
【成熟方便】 p0666 瑜伽三十七卷二十一页云:云何成熟方便?当知此有二十七种。一者、界增长,二者、现缘摄受,三者、趣入,四..
【成熟自性】 p0666 瑜伽三十七卷十九页云:云何成熟自性?谓由有善法种子,及数习诸善法故;获得能顺二障断净增上身心,有堪任..
【成所作智】 p0665 佛地经论三卷四页云:成所作智者:谓能遍于一切世界随所应化应熟有情,示现种种无量无数不可思议佛变化事;..
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