【有学律仪】 p0548
瑜伽九十一卷十三页云:当知此中前二律仪,思择力摄;后一律仪,修习力摄。彼既成就如是胜妙不放逸力;如实通达圣谛理故;便能永断执我我所以为前行,一切见道所断烦恼。又能获得有学律仪。
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【非已趣入非将成熟非已成熟】 p0722 瑜伽二十一卷十八页云:云何非已趣入非将成熟非已成熟?谓即如是有涅槃法补特伽罗,唯住种..
【非黑非白无异熟业能尽诸业】 p0721 俱舍论十六卷一页云:诸无漏业,能永断尽前三业者,名为非黑。不染污故。亦名非白。以不能..
【非黑白无异熟业能尽诸业】 p0721 杂集论八卷五页云:非黑白无异熟业能尽诸业者:谓于加行无间道中诸无漏业。以加行无间道,是..
【非得与所不得法各有三种】 p0721 大毗婆沙论一百五十八卷五页云:一切非得,总有三种。一、在彼法前,二、在彼法后,三、在彼..
【非随有转法及非有为因法】 p0721 品类足论六卷七页云:非随有转法及非有为因法云何?谓无漏法。..
【非缘有所缘非缘无所缘法】 p0721 品类足论七卷七页云:非缘有所缘非缘无所缘法云何?谓色、无为、心不相应行。..
【非想非非想处近分及根本】 p0721 显扬二卷五页云:如经中说,超过一切无所有处,入非有想非无想,非想非非想处者:是谓非想非..
【非想非非想处亦名无相】 p0721 大毗婆沙论一百五卷一页云:于非想非非想处说无相声者:如说我多起加行,多用功力,得无相心定..
【非想非非想处唯是世间】 p0721 杂集论九卷九页云:非想非非想处,唯是世间。不明了想,恒现行故。由不明了想,恒现在前,非极..
【非律仪非不律仪所摄业】 p0721 瑜伽九卷七页云:非律仪非不律仪所摄业者:谓除三种律仪业,及不律仪类业,所余一切善不善业。..
【非我行相与空行相差别】 p0720 大毗婆沙论九卷十六页云:有说:非我行相,其义决定,是故遍说。谓空行相,义不决定。以一切法..
【非想非非想处定建立】 p0720 显扬二卷八页云:又如经说:超过一切无所有处,入非有想非无想,非想非非想处具足住。超过一切无..
【非择灭与无常灭差别】 p0720 大毗婆沙论三十一卷十二页云:非择灭,无常灭,何差别?答:非择灭者:不由择力,解脱疫疠灾横愁..
【非律仪非不律仪无表】 p0720 俱舍论十四卷六页云:已辩安住善恶律仪;住中云何?颂曰:住中有无表,初成中后二。论曰:言住中..
【非缘有缘非缘无缘法】 p0720 发智论十三卷二十二页云:云何非缘有缘非缘无缘法?答:色、无为、心不相应行。..
【非如理非不如理所引】 p0720 瑜伽一卷十二页云:非如理非不如理所引者:谓依无记慧,审察诸法。..
【非想非非想处解脱】 p0720 如八解脱中说。二解 显扬四卷三页云:为欲证得最第一有住自在故,又为解脱彼障故;复作非想非非想意..
【非苦似苦住大寂静】 p0720 杂集论六卷十一页云:云何非苦似苦住大寂静?谓已得究竟菩萨摩诃萨等,乘大悲愿力故;生诸有中。由..
【非我行相漏无漏别】 p0719 大毗婆沙论九卷十七页云:问:何故有漏非我行相,缘一切法;无漏非我行相,唯缘苦谛耶?答:有漏非..
【非因计因唯见苦断】 p0719 俱舍论十九卷七页云:若于非因,起是因见,此见何故非见集断?颂曰:于大自在等,非因妄执因。从常..
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