【爱味有十种】 p1204
显扬二卷三页云:爱味者:谓有十种。一、俱生作意爱味,二、分别所起作意爱味,三、自地作意爱味,四、异地作意爱味,五、过去爱味,六、未来爱味,七、现在爱味,八、下爱味,九、中爱味,十、上味。
请使用微信扫描二维码分享
【鼻】 p1279瑜伽一卷八页云:鼻、谓四大种所造,鼻识所依,净色。无见有对。此出其体。又三卷十五页云:数由此故,能嗅诸香;故..
【粗重二十种】 p1474显扬十九卷三页云:麁重有二十种者:一、性执麁重。二、性烦恼麁重。三、性业麁重。四、烦恼障麁重。五、所..
【粗色细色】 p1473集异门论十一卷二页云:若麁若细者:云何施设麁色细色?答:观待施设麁色细色。复如何等?答:若观待无见有对..
【观人而舍】 p1470瑜伽五十七卷十八页云:当知观人、二时差别。一、摄受时,二、处置时。于摄受时,应以五相、观察其人,然后摄..
【体腐败】 p1467瑜伽八十四卷十一页云:体腐败者:即彼所说性变衰故。
【变似义及变似有情】 p1465辩中边论上卷二页云:变似义者:谓似色等诸境性现。变似有情者:谓似自他身五根性现。即第八识、能变..
【辩因】 p1462瑜伽十五卷七页云:辩因者:谓为成就所立宗义,依所引喻同类、异类、现量、比量、及与正教,建立顺益道理言论。又..
【摄善法戒】 p1458瑜伽四十卷二页云:摄善法戒者:谓诸菩萨、受律仪戒后、所有一切为大菩提由身语意积集诸善、总说名为摄善法戒..
【摄事】 p1457瑜伽八十五卷一页云:云何摄事?谓由三处,应知摄事。一者、素呾缆事,二者、毗奈耶事,三者、摩呾理迦事。如彼卷..
【摄受】 p1457瑜伽三十七卷二十三页云:摄受者:谓无染心,以亲教师及轨范师道理方便,无有颠倒,与作依止。又即于彼发起种种别..
【蕴等善巧差别有二十三种】 p1454显扬十四卷十页云:论曰:应知蕴等善巧差别、复有二十三种。谓异摄论善巧、闻所生智善巧、思所..
【触界】 p1449品类足论二卷十三页云:触界云何?谓触、为身已正当触,及彼同分。
【醯罗城】 p1447西域记二卷十三页云:城东南三十余里,至醯罗城。周四五里。竖峻险固,花林池沼,光鲜澄镜。城中居人,淳质正信..
【难行利行】 p1444瑜伽四十三卷十四页云:云何菩萨难行利行?当知此行、略有三种。若诸菩萨、于先未行胜善根因诸有情所,能行利..
【难养】 p1444大毗婆沙论四十二卷一页云:云何难养?答:诸饕、极饕,餮、极餮,耽、极耽,嗜、极嗜,好咀嚼、好嘗啜,选择而食..
【愿差别建立补特伽罗】 p1442瑜伽二十六卷十页云:云何由愿差别建立补特伽罗?谓或有补特伽罗、于声闻乘,已发正愿。或有补特伽..
【痴行补特伽罗相】 p1440瑜伽二十六卷九页云:问:痴行补特伽罗,应知何相?答:痴行补特伽罗,于诸微劣所愚事中,尚能生起最极..
【识与意根为食】 p1436瑜伽五十七卷二十页云:问:云何识与意根为食?答:由三资持、所任持故;能与后后为增盛因,令彼得生。..
【识自性】 p1433瑜伽五十三卷十六页云:问:何等是识自性?答:略有六种。所谓眼识、乃至意识,是识自性差别。又识有三种。一、..
【离相及名无自性生】 p1431瑜伽七十三卷三页云;若谓离彼相及名言,二种和合,有自性生;彼于诸相,或于名言,或二中间,应现可..
发表评论