死想与无常想差别
【死想与无常想差别】 p0620
大毗婆沙论一百六十六卷五页云:问:死想亦通无漏;云何圣道作死行相耶?答:死为所缘,故名死想。然彼还作无常行相。问:若尔;死想,无常想,有何差别?有说:观察诸行最后无常,此想名死想。观察诸行剎那无常,此想名无常想。有说:观察有执受诸行无常,此想名死想。观察有执受无执受诸行无常,此想名无常想。有说:于有情处转,名死想。于法处转,名无常想。
【死想与无常想差别】 p0620
大毗婆沙论一百六十六卷五页云:问:死想亦通无漏;云何圣道作死行相耶?答:死为所缘,故名死想。然彼还作无常行相。问:若尔;死想,无常想,有何差别?有说:观察诸行最后无常,此想名死想。观察诸行剎那无常,此想名无常想。有说:观察有执受诸行无常,此想名死想。观察有执受无执受诸行无常,此想名无常想。有说:于有情处转,名死想。于法处转,名无常想。
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【信胜解转根作见至有六事不共】 p0871 大毗婆沙论六十七卷十二页云:尊者佛护、作如是说:信胜解转根作见至、有六事不共。一者..
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