锁口
言语所不及,称为锁口。又佛法甚深之妙理,非言语所能说明,称为锁口诀。虚堂录卷四(大四七·一○一八上):“遂用些锁口诀道,万象之中独露身,是拨万象?不拨万象?”又真如系真参实究,此外非言语所能问,称为锁口问。从容录第六则(大四八·二三○下):“这僧道,离四句,绝百非,请师直指西来意,诸方谓之锁口问。” p6631
言语所不及,称为锁口。又佛法甚深之妙理,非言语所能说明,称为锁口诀。虚堂录卷四(大四七·一○一八上):“遂用些锁口诀道,万象之中独露身,是拨万象?不拨万象?”又真如系真参实究,此外非言语所能问,称为锁口问。从容录第六则(大四八·二三○下):“这僧道,离四句,绝百非,请师直指西来意,诸方谓之锁口问。” p6631
请使用微信扫描二维码分享
梵语prītisambodhyavga,巴利语 pītisambojjhavga。即得正法而欢喜。系三十七菩提分法中七觉支之一。又作喜等觉支、喜觉意、爱..
喜无量,梵语muditāpramāna,巴利语 muditā appamāna。四无量心之一。即见无量众生离苦得乐而生喜悦之心。系为对治四障中之..
梵语saumanasya-vedanā,巴利语 somanassa-vedanā。为五受之一。即于顺境,其心适悦之感受;为受心所(领纳对境之心所)各种作..
发表评论