法身与解脱身差别
【法身与解脱身差别】 p0766 瑜伽七十八卷二十六页云:世尊等无加行:何因缘故,如来法身为诸有情放大智光,及出无量化身影像;声闻独觉解脱之身,无如是事?善男子!譬如等无加行,从日月轮,水火二种颇胝迦宝,放大光明;非余水火颇胝迦宝。谓大威德有情所住持故。诸有情业增上力故。又如从彼善工业者之所雕饰末尼宝珠,出印文像;不从所余不雕饰者。如是缘于无量法界方便般若极善修习磨莹集成如来法身,从是能放大智光明,及出种种化身影像;非唯从彼解脱之身,有如斯事。
【法身与解脱身差别】 p0766 瑜伽七十八卷二十六页云:世尊等无加行:何因缘故,如来法身为诸有情放大智光,及出无量化身影像;声闻独觉解脱之身,无如是事?善男子!譬如等无加行,从日月轮,水火二种颇胝迦宝,放大光明;非余水火颇胝迦宝。谓大威德有情所住持故。诸有情业增上力故。又如从彼善工业者之所雕饰末尼宝珠,出印文像;不从所余不雕饰者。如是缘于无量法界方便般若极善修习磨莹集成如来法身,从是能放大智光明,及出种种化身影像;非唯从彼解脱之身,有如斯事。
请使用微信扫描二维码分享
【缘性缘起观初修业者应如是取相】 p1307瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分别取相。谓诸有..
【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云:复次有二因缘,于诸缘起,及缘生法,建立二分差别道理。谓如所流转..
发表评论