【意趣与秘密差别】 p1210
世亲释五卷十二页云:意趣秘密有差别者:谓佛世尊、先缘此事,后为他说;是名意趣。由此决定、令入圣教。是名秘密。无性释五卷十一页云:远观于他,欲作摄受;名为意趣。近观于他,欲令悟入;说名秘密。
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【受品类差别】 p0730 瑜伽九十六卷十七页云:又彼诸受自性所依染净品别,当知名受品类差别。有味受者:诸世间受。无味受者:诸..
【受有二种业】 p0730 杂集论四卷十一页云:受有二种业。一、令诸有情,于所受用生果流转,二、与爱作缘。令有情于受用生果流转..
【受用果增上】 p0730 杂集论五卷七页云:受用果增上者:谓苦乐忧喜舍根。依此能受爱非爱异熟故。..
【受用遍知果】 p0730 显扬五卷三页云:受用遍知果者:谓即于所证法中解脱智,及广为他开示演说分别。..
【受用境界果】 p0730 瑜伽三十一卷二页云:受用境界果者:谓爱非爱业增上所起六触所生诸受。..
【受领意化】 p0730 佛地经论六卷十五页云:又如众生,受领意业,由是众生,受领苦乐;如是如来成所作智,受意化业,由是如来,..
【受菩萨戒】 p0729 瑜伽四十卷十四页云:若诸菩萨,欲于如是菩萨所学三种戒藏,勤修学者;或是在家,或是出家,先于无上正等菩..
【受学学处】 p0729 瑜伽二十二卷五页云:云何名为受学学处?谓于先受别解脱戒,白四羯磨,受具戒时,从戒师所,得闻少分学处体..
【受所引色】 p0729 杂集论一卷八页云:受所引色者:谓无表色。
【受喩浮泡】 p0729 瑜伽八十四卷九页云:受喩浮泡者:三和合生,不久坚住,相似法故。言如地者,所谓诸根。彼生依故。言如云者..
【受有八相】 p0729 显扬五卷九页云:相建立者:谓八种相。一、异熟相,二、非异熟相,三、有味着相,四、无味着相。五、依躭嗜..
【受有五种】 p0729 大毗婆沙论一百十五卷一页云:所说受名,总有五种。一、自性受,二、现前受,三、所缘受,四、相应受,五、..
【受蕴差别】 p0728 显扬五卷八页云:差别建立者:或立一受。如说:诸所有受,悉皆是苦。或立二受。谓身受,及心受。或立三受。..
【受蕴建立】 p0728 如受蕴建立有六种中说。二解 集论一卷四页云:云何建立受蕴?谓六受身。眼触所生受,耳触所生受,鼻触所生受..
【受用圆满】 p0728 瑜伽九十八卷三页云:受用圆满者:谓衣仅蔽身:食才充腹,便生喜足。于余长物,非时食等,皆悉远离。..
【受用无记】 p0728 集论二卷十一页云:何等受用无记?谓如有一,以无简择无染污心,受用资具。..
【受用建立】 p0728 如义施设建立中说。二解 此有三种。谓受用苦乐,受用饮食,受用淫欲。如瑜伽四卷五页至五卷六页,广说其相。..
【受支差别】 p0728 瑜伽九卷二十页云:乐受云何?谓顺乐诸根境界为缘所生适悦受受所摄。苦受云何?谓顺苦二为缘所生非适悦受受..
【受持过失】 p0728 瑜伽七十九卷十页云:由二因缘,应知受持过失。一者、受持狭小唯不了义经故;二者、于所未闻未曾领受诸了义..
【受用身】 p0727 佛地经论七卷十二页云:受用即是次受用身。能令自他受用种种大法乐故。又云:受用身者:一切功德圆满为相。一..
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