【意趣与秘密差别】 p1210
世亲释五卷十二页云:意趣秘密有差别者:谓佛世尊、先缘此事,后为他说;是名意趣。由此决定、令入圣教。是名秘密。无性释五卷十一页云:远观于他,欲作摄受;名为意趣。近观于他,欲令悟入;说名秘密。
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【受念住】 p0727 法蕴足论四卷十二页云:云何于此,内受住循受观若具正勤正知正念除世贪忧?内受者:谓自受,若在现相续中,已..
【受句义】 p0727 入阿毗达磨论上五页云:受句义者:谓三种领纳。一、乐,二、苦,三、不苦不乐。即是领纳三随触义。从爱非爱非..
【受出离】 p0727 显扬五卷九页云:出离建立者:谓初静虑,出离忧根。第二静虑,出离苦根。第三静虑,出离喜根。第四静虑,出离..
【受自性】 p0726 瑜伽五十三卷十五页云:问:何等是受自性?答:略有六种。谓依眼等六触所生。此复二种。若色为依;名身受。无..
【受者识】 p0726 辩中边论上卷四页云:藏识为缘所生转识,受用主故;名为受者。二解 无性释四卷一页云:第六意识所依意界,名受..
【受取蕴】 p0726 大毗婆沙论七十五卷三页云:问:受取蕴云何?答:若受、有漏有取;彼受在过去未来现在,或起欲,或起贪,或起..
【受蕴相】 p0726 集论一卷二页云:受蕴何相?领纳相是受相。谓由受故,领纳种种净不净业诸果异熟。杂集论一卷五页云:若清净业..
【受断乐】 p0726 瑜伽三十五卷二十页云:灭想受定,名受断乐。
【受类福】 p0726 俱舍论十八卷十五页云:受类福者:谓所施田,受用施物,施福方起。
【受用义】 p0726 瑜伽七十七卷九页云:受用义者:谓我所说诸有情类,为受用故;摄受资具。..
【受缘爱】 p0725 分别缘起初胜法门经八页云:复言;世尊!如说无明为缘生爱,又复说言受是爱缘。若唯无明是其爱缘,不缘于受;..
【受义】 p0724 俱舍论十卷五页云:受何为义?颂曰:从此生六受,五属身余心。论曰:从前六触,生于六受。谓眼触所生受,至意触..
【受乐】 p0724 瑜伽三十五卷十九页云:言受乐者,谓待苦息。由前所说因乐所摄三因缘故;有能摄益身心受者;名为受乐。略说此乐..
【受界】 p0724 法蕴足论九卷二十二页云:云何受界?谓六受身。即眼触所生受,乃至意触所生受。是名受界。..
【受者】 p0724 瑜伽十六卷十页云:于诸果报,说为受者。
【受支】 p0724 俱舍论九卷十一页云:已了三受因差别相,未起淫贪;此位名受。二解 大毗婆沙论二十三卷十四页云:云何受?谓能别..
【受蕴】 p0723 如五蕴中说。二解 如名色差别中说。三解 五蕴论二页云:云何受蕴?谓三领纳。一、苦,二、乐,三、不苦不乐。乐..
【受】 p0722 瑜伽三卷七页云:受云何?谓领纳。又云:受作何业?谓爱生所依为业。二解 瑜伽五十五卷二页云:受云何?谓三和合故..
【非学非无学见与非学非无学智】 p0722 发智论七卷十七页云:云何非学非无学见?答:眼根、五见、世俗正见。云何非学非无学智?..
【非学非无学见智能杂不杂相】 p0722 大毗婆沙论九十八卷七页云:已说此三自性杂不杂相;今当说诸非学非无学见,是非学非无学智..
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