右语
即指“道场疏”之文。禅林修法会时,开始与结束所读诵之启白文,一般皆先叙以“某州某寺某甲值某事讽某经”等,其次即为四六文之疏语,疏语之首必有“右伏以”三字,故疏语又称右语。所谓右,即指前述之事缘、讽诵等;伏以,则于其下详述其志趣、祷愿等事。一般右语,皆以简短骈俪之四六文撰成。法会时,由维那宣读疏文,宣读至右语时,住持须跪于香炉前,称为右语跪炉。[禅林象器笺卷十五文疏门] p1616
即指“道场疏”之文。禅林修法会时,开始与结束所读诵之启白文,一般皆先叙以“某州某寺某甲值某事讽某经”等,其次即为四六文之疏语,疏语之首必有“右伏以”三字,故疏语又称右语。所谓右,即指前述之事缘、讽诵等;伏以,则于其下详述其志趣、祷愿等事。一般右语,皆以简短骈俪之四六文撰成。法会时,由维那宣读疏文,宣读至右语时,住持须跪于香炉前,称为右语跪炉。[禅林象器笺卷十五文疏门] p1616
请使用微信扫描二维码分享
巴利名Abhayagirivihāranikāya。又作阿跋耶祇厘住部(梵 Abhayagirivāsin)、法味派(巴Dhammarucika)。乃锡兰第一个兼习大..
巴利名Abhayagiri。音译阿跋耶祇厘。全称阿跋耶祇厘毗诃罗(巴 Abhayagiri-vihāra)。系位于锡兰旧都阿[少/兔]罗陀补罗城(巴 A..
梵语anutpattika-dharma-ksānti。谓观诸法无生无灭之理而谛认之,安住且不动心。又作无生忍、无生忍法、修习无生忍。为三忍之一..
发表评论