四十一位
即华严经所说之大乘菩萨修行阶次。菩萨之修行,渐次臻于佛果之阶位有:十住、十行、十回向、十地,及等觉等四十一位。有关菩萨修行之阶次,诸经论所说不一,唯识家亦采取四十一位之说;仁王般若波罗蜜经卷上菩萨教化品则于上记四十一位之前,别立“十信”,而有“五十一位”之说;菩萨璎珞本业经卷上所说之五十二位,历来被视为最周全,系于五十一位之后,即等觉位之后,另加“妙觉”之位。[华严五教章卷二、卷三、华严探玄记卷四、四教义卷五](参阅“五十二位”1044、“菩萨阶位”5221) p1628
即华严经所说之大乘菩萨修行阶次。菩萨之修行,渐次臻于佛果之阶位有:十住、十行、十回向、十地,及等觉等四十一位。有关菩萨修行之阶次,诸经论所说不一,唯识家亦采取四十一位之说;仁王般若波罗蜜经卷上菩萨教化品则于上记四十一位之前,别立“十信”,而有“五十一位”之说;菩萨璎珞本业经卷上所说之五十二位,历来被视为最周全,系于五十一位之后,即等觉位之后,另加“妙觉”之位。[华严五教章卷二、卷三、华严探玄记卷四、四教义卷五](参阅“五十二位”1044、“菩萨阶位”5221) p1628
请使用微信扫描二维码分享
巴利名Abhayagirivihāranikāya。又作阿跋耶祇厘住部(梵 Abhayagirivāsin)、法味派(巴Dhammarucika)。乃锡兰第一个兼习大..
巴利名Abhayagiri。音译阿跋耶祇厘。全称阿跋耶祇厘毗诃罗(巴 Abhayagiri-vihāra)。系位于锡兰旧都阿[少/兔]罗陀补罗城(巴 A..
梵语anutpattika-dharma-ksānti。谓观诸法无生无灭之理而谛认之,安住且不动心。又作无生忍、无生忍法、修习无生忍。为三忍之一..
发表评论