无漏种
【无漏种】 p1050
成唯识论二卷九页云:诸无漏种,非异熟识性所摄故;因果俱是善性摄故;唯名为善。若尔;何故决择分说:二十二根,一切皆是异熟种子,皆异熟生?虽名异熟;而非无记。依异熟故;名异熟种。异性相依,如眼等识。或无漏种,由熏习力,转变成熟;立异熟名。非无记性所摄异熟。
【无漏种】 p1050
成唯识论二卷九页云:诸无漏种,非异熟识性所摄故;因果俱是善性摄故;唯名为善。若尔;何故决择分说:二十二根,一切皆是异熟种子,皆异熟生?虽名异熟;而非无记。依异熟故;名异熟种。异性相依,如眼等识。或无漏种,由熏习力,转变成熟;立异熟名。非无记性所摄异熟。
请使用微信扫描二维码分享
【阿罗汉有能舍寿增寿及不能舍寿增寿功能差别】 p0785 瑜伽八十卷十八页云:问:若一切阿罗汉皆得心自在;何因缘故,不舍寿行,..
【阿赖耶识与转识相应善等心所俱转转相】 p0785 瑜伽五十一卷七页云:复次阿赖耶识,或于一时,于转识相应善不善无记诸心法,俱..
【阿那波那念初修业者应如是取相】 p0785 瑜伽三十二卷十八页云:又于阿那波那念正加行中初修业者,先于舍宅前后窗门,或打铁师..
【阿赖耶识与诸转识互为缘性转相】 p0785 瑜伽五十一卷六页云:云何建立互为缘性转相?谓阿赖耶识、与诸转识、作二缘性。一、为..
【阿罗汉苾刍不能习近五种处所】 p0785 瑜伽三十四卷二十六页云:阿罗汉苾刍、诸漏永尽,不能习近五种处所。一者、不能故思杀害..
【阿罗汉超度三邪追求二邪受用】 p0785 瑜伽十四卷十六页云:又阿罗汉、虽现追求供身财物,亦常受用;而能超度三邪追求,二邪受..
【阿赖耶识不与别境等心所相应】 p0785 成唯识论三卷三页云:如何此识非别境等心所相应?互相违故。谓欲、希望所乐事转。此识任..
发表评论