无想有染证
【无想有染证】 p1072
成唯识论五卷八页云:又契经说:无想有情,一期生中,心心所灭。若无此识;彼应无染。谓彼长时,无六转识。若无此意;我执便无。非于余处有具缚者,一期生中,都无我执。彼无我执;应如涅槃。便非圣贤同所诃厌。初后有故;无如是失。中间长时无故;有过。去来有故;无如是失。彼非现常无故有过。所得无故;能得亦无。不相应法,前已遮破。藏识无故;熏习亦无。余法受熏,已辩非理。故应别有染污末那,于无想天,恒起我执;由斯贤圣同诃厌彼。
【无想有染证】 p1072
成唯识论五卷八页云:又契经说:无想有情,一期生中,心心所灭。若无此识;彼应无染。谓彼长时,无六转识。若无此意;我执便无。非于余处有具缚者,一期生中,都无我执。彼无我执;应如涅槃。便非圣贤同所诃厌。初后有故;无如是失。中间长时无故;有过。去来有故;无如是失。彼非现常无故有过。所得无故;能得亦无。不相应法,前已遮破。藏识无故;熏习亦无。余法受熏,已辩非理。故应别有染污末那,于无想天,恒起我执;由斯贤圣同诃厌彼。
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【现观智谛现观依有寻有伺依可得】 p0958瑜伽七十一巻四页云:问:若现观智谛现观、离众相故,名无分别;云何依有寻有伺依可得?..
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