【旁生趣有情所受苦】 p0937 瑜伽四卷十一页云:又旁生趣、更相残害;如羸弱者、为诸强力之所杀害。由此因缘,受种种苦。以不自在,他所驱驰,多被鞭挞,与彼人天、为资生具。由此因缘,具受种种极重苦恼。
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【勇锐】 p0884 瑜伽八十三卷二页云:威猛勇悍,发勤精进,深见彼果所有胜利;故名勇锐。二解 此是四念住中勇锐。瑜伽八十三卷九..
【勇】 p0883 瑜伽九十八卷四页云:云何名勇?谓如前说,堪能忍受,发勤精进所生众苦,诸淋漏苦,界不平苦,他粗恶言损恼等事所..
【耐违害忍】 p0883 瑜伽五十七卷十七页云:云何忍辱?谓由三种行相应知。一、不忿怒,二、不报怨,三、不坏恶。若别分别;乃有..
【恒悲愍】 p0883 瑜伽八十二卷十六页云:恒悲愍者:能拔众生无量诸恶不善法故。
【美妙】 p0883 集异门论十卷十页云:美妙者,谓所发语、不疏不密,不隐不显;是名美妙。..
【美】 p0883 瑜伽十一卷十二页云:美者:谓于是处,生清净信,而证顺故。
【垢净无常】 p0882 成唯识论八卷二十二页云:垢净无常者:位转变故。
【食啖胜解】 p0882 瑜伽三十卷十四页云:若此死尸、为诸狐狼鵄枭雕鹫乌鹊饿狗之所食啖;于是发起食啖胜解。..
【食不调性】 p0882 法蕴足论八卷十四页云:云何食不调性?谓以不食,或食过量,或食匪宜,而生苦受,总名食不调性。..
【食因缘起】 p0882 分别缘起初胜法门经十二页云:三者、说有食因缘起。谓求诸谷,田种水缘,发生芽等。..
【故思所造业及非故思所造业】 p0881 瑜伽九十卷二页云:此中故思所造业者:谓先思量已,随寻思已,随伺察已,而有所作。复或错..
【故思业】 p0881 瑜伽九卷六页云:故思业者:谓故思已;若作业,若增长业。
【甚深佛法】 p0880 摄论三卷七页云:甚深佛法者:云何名为甚深佛法?此中应释。谓常住法,是诸佛法。以其法身、是常住故。又断..
【甚深甚细】 p0880 无性释一卷十三页云:言甚深者,世聪睿者所有觉慧,穷难底故。言甚细者,诸声闻等难了知故。二解 成唯识论三..
【甚深妙慧】 p0880 佛地经论二卷十二页云:有本复说甚深妙慧。谓他不能穷其底故。
【甚深慧】 p0880 瑜伽八十三卷五页云:甚深慧者:于甚深空相应缘起随顺诸法,能了知故。又于一切甚深义句,皆能如实善通达故。..
【哀愍依处】 p0880 瑜伽四十七卷二页云:当知菩萨哀愍依处、略有五种。何等为五?一、有苦有情,二、恶行有情,三、放逸有情,..
【哀愍】 p0880 瑜伽八十三卷十七页云:言哀愍者:谓如有一、由诸善行,无损恼行,哀愍于他。二解 瑜伽九十一卷二十一页云:当知..
【后得无分别智有五种】 p0880 摄论三卷十页云:后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷..
【后三静虑无眼等识】 p0879 大毗婆沙论七十三卷六页云:应作是说:后三静虑,无眼等识。所以者何?无寻伺故。眼等五识,恒与寻..
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