眼等五识
【眼等五识】 p0999
俱舍论一卷八页云:此中已说多种色处。有时眼识、缘一事生。谓于尔时、各别了别。有时眼识、缘多事生。谓于尔时、不别了别。如远观察军众山林无量显形珠宝聚等应知。耳等诸识、亦尔。有余师说:身识极多缘五触起。谓四大种滑等随一。有说:极多总缘一切十一触起。若尔;五识总缘境故;应五识身、取共相境;非自相境。约处自相,许五识身取自相境。非事自相。斯有何失。今应思择:身舌二根、两境俱至,何识先起?随境强盛,彼识先生。境若均平;舌识先起。食饮引身、令相续故。
【眼等五识】 p0999
俱舍论一卷八页云:此中已说多种色处。有时眼识、缘一事生。谓于尔时、各别了别。有时眼识、缘多事生。谓于尔时、不别了别。如远观察军众山林无量显形珠宝聚等应知。耳等诸识、亦尔。有余师说:身识极多缘五触起。谓四大种滑等随一。有说:极多总缘一切十一触起。若尔;五识总缘境故;应五识身、取共相境;非自相境。约处自相,许五识身取自相境。非事自相。斯有何失。今应思择:身舌二根、两境俱至,何识先起?随境强盛,彼识先生。境若均平;舌识先起。食饮引身、令相续故。
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【滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦】 p1253法蕴足论七卷五页云:滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦者:谓即于自四大种所造聚身,离..
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