无明支
【无明支】 p1046
成唯识论八卷八页云:此中无明,唯取能发正感后世善恶业者。
二解俱舍论九卷十页云:于宿生中,诸烦恼位,至今果熟,总谓无明。
三解大毗婆沙论二十三卷十三页云:施设论说:云何无明?谓过去一切烦恼。彼不应作是说。若作是说;则舍自相。应作是说:云何无明?谓过去烦恼位。
【无明支】 p1046
成唯识论八卷八页云:此中无明,唯取能发正感后世善恶业者。
二解俱舍论九卷十页云:于宿生中,诸烦恼位,至今果熟,总谓无明。
三解大毗婆沙论二十三卷十三页云:施设论说:云何无明?谓过去一切烦恼。彼不应作是说。若作是说;则舍自相。应作是说:云何无明?谓过去烦恼位。
请使用微信扫描二维码分享
【不知言知知言不知不见言见见言不见】 p0347法蕴足论一卷十五页云:何等名为不知言知?谓为耳识曾受曾了,名为已闻。彼无耳识曾..
【不还果已得未得菩提分等诸功德法】 p0347大毗婆沙论一百四十卷六页云:以无间道、证不还果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几..
【不如实知缘起道理者有五种过患】 p0347瑜伽十卷十四页云:问:不如实知缘起道理者,有几种过患耶?答:有五。谓起我见,及能发..
【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功用,于一切义暂..
发表评论