无计谓有见
【无计谓有见】 p1070
大毗婆沙论九卷六页云:若无有见、于五见,何见摄?何见所断?答:此非见;是邪智。问:此若非见;云何乃言若无有见?有作是说:此中应言:若无有见、于五见,何见摄?何见所断?答:有身见摄。见苦所断。复有说者,此中应言:若无有慧、于五见,何见摄?何见所断?答:此非见;是邪智。或有说者,此中应言:若无有见、此非见。五见中不说故。
【无计谓有见】 p1070
大毗婆沙论九卷六页云:若无有见、于五见,何见摄?何见所断?答:此非见;是邪智。问:此若非见;云何乃言若无有见?有作是说:此中应言:若无有见、于五见,何见摄?何见所断?答:有身见摄。见苦所断。复有说者,此中应言:若无有慧、于五见,何见摄?何见所断?答:此非见;是邪智。或有说者,此中应言:若无有见、此非见。五见中不说故。
请使用微信扫描二维码分享
【缘性缘起观初修业者应如是取相】 p1307瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分别取相。谓诸有..
【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云:复次有二因缘,于诸缘起,及缘生法,建立二分差别道理。谓如所流转..
发表评论