菩萨二乘所修对治差别
【菩萨二乘所修对治差别】 p1133
辩中边论中卷十六页云:菩萨二乘所修对治、有差别相,云何应知?颂曰:菩萨所修习,由所缘作意,证得殊胜故;与二乘差别。论曰:声闻独觉,以自相续身等为境,而修对治。菩萨通以自他相续身等为境,而修对治。声闻独觉,于身等境,以无常等行相思惟,而修对治。若诸菩萨、于身等境,以无所得行相思惟,而修对治。声闻独觉、修念住等,但为身等速得离系。若诸菩萨修念住等,不为身等离不离系;但为证得无住涅槃。菩萨与二乘所修对治、由此三缘故、而有差别。
【菩萨二乘所修对治差别】 p1133
辩中边论中卷十六页云:菩萨二乘所修对治、有差别相,云何应知?颂曰:菩萨所修习,由所缘作意,证得殊胜故;与二乘差别。论曰:声闻独觉,以自相续身等为境,而修对治。菩萨通以自他相续身等为境,而修对治。声闻独觉,于身等境,以无常等行相思惟,而修对治。若诸菩萨、于身等境,以无所得行相思惟,而修对治。声闻独觉、修念住等,但为身等速得离系。若诸菩萨修念住等,不为身等离不离系;但为证得无住涅槃。菩萨与二乘所修对治、由此三缘故、而有差别。
请使用微信扫描二维码分享
【邬波索迦律仪及邬波斯迦律仪】 p1249杂集论八卷一页云:依止何等补特伽罗,建立邬波索迦律仪、邬波斯迦律仪?依能尽寿远离恶行..
发表评论