吉祥神众
与“过患神众”相对。指具有吉祥相之神众;亦即指清净眷属。过患神众,则指具有过咎、灾患之神众;亦即指粗恶眷属。据释摩诃衍论卷二载,鸠那耶神王住于金刚山,能生出吉祥神众,譬如真如一心,能生出无垢清净法;又遮毗佉罗神王住于大海中,能遍涌生出种种吉祥神众、过患神众,譬如生灭一心,能生出一切种种净白品法、染污品法。上述经意,系藉二种譬喻以解说心真如门唯生真如净法,心生灭门则生染、净二法之意。盖此二门所生之法虽有差异,然其法体无有差别,乃系随其各别之功能而立名。 p2240
与“过患神众”相对。指具有吉祥相之神众;亦即指清净眷属。过患神众,则指具有过咎、灾患之神众;亦即指粗恶眷属。据释摩诃衍论卷二载,鸠那耶神王住于金刚山,能生出吉祥神众,譬如真如一心,能生出无垢清净法;又遮毗佉罗神王住于大海中,能遍涌生出种种吉祥神众、过患神众,譬如生灭一心,能生出一切种种净白品法、染污品法。上述经意,系藉二种譬喻以解说心真如门唯生真如净法,心生灭门则生染、净二法之意。盖此二门所生之法虽有差异,然其法体无有差别,乃系随其各别之功能而立名。 p2240
请使用微信扫描二维码分享
梵语anantanirde?apratisthāna-samādhi。指佛陀欲说法华经时所入之三昧。无量,乃三乘、五乘等无量法门,即无量义;义处,乃无..
梵名Amitartha-sūtra。全一卷。南朝萧齐昙摩伽陀耶舍(梵Dharmagataya?as)译于建元三年(481)。收于大正藏第九册。本经之旨趣..
梵语mahā-nirde?a 或 ananta-nirde?a。(一)谓一切诸法各具无量无数之义理,故称无量义。(二)为实相之异名。吉藏之法华经义疏卷..
无量净,梵名Apramāna-?ubha,巴利名 Appamāna-subha,音译阿波摩羞、阿波摩首诃、阿波罗摩那、又作无量净果天、无量善天。色..
无边音声,梵名 Ananta-svaraghosa,西藏名 Sgra-dbyavs mthah-yas-pa。又称无量声佛顶、无量声转轮佛顶、无边声佛顶、无边音声..
发表评论