住无戏论菩萨
住无戏论,梵名 Aprapace-vihāri,音译为阿钵罗波制尾贺哩,即住无戏论者之义。为密教位于现图胎藏界曼荼罗金刚手院中下端之尊。大日经秘密漫荼罗品中之“住无戏论”,及大日经疏中,阿阇梨所传曼荼罗之“无戏论金刚”,乃指此尊。其形像,全身呈肉色,左手持独股杵,置于胸前,右手置于胸侧,微舒小指,握如莲花拳,竖右膝,坐于赤莲花上。密号无异语金刚,三昧耶形为一股杵,种子为 (hūj),采用持地印及一切持金刚之真言。[大日经住心品] p2604
住无戏论,梵名 Aprapace-vihāri,音译为阿钵罗波制尾贺哩,即住无戏论者之义。为密教位于现图胎藏界曼荼罗金刚手院中下端之尊。大日经秘密漫荼罗品中之“住无戏论”,及大日经疏中,阿阇梨所传曼荼罗之“无戏论金刚”,乃指此尊。其形像,全身呈肉色,左手持独股杵,置于胸前,右手置于胸侧,微舒小指,握如莲花拳,竖右膝,坐于赤莲花上。密号无异语金刚,三昧耶形为一股杵,种子为 (hūj),采用持地印及一切持金刚之真言。[大日经住心品] p2604
请使用微信扫描二维码分享
梵语anantanirde?apratisthāna-samādhi。指佛陀欲说法华经时所入之三昧。无量,乃三乘、五乘等无量法门,即无量义;义处,乃无..
梵名Amitartha-sūtra。全一卷。南朝萧齐昙摩伽陀耶舍(梵Dharmagataya?as)译于建元三年(481)。收于大正藏第九册。本经之旨趣..
梵语mahā-nirde?a 或 ananta-nirde?a。(一)谓一切诸法各具无量无数之义理,故称无量义。(二)为实相之异名。吉藏之法华经义疏卷..
无量净,梵名Apramāna-?ubha,巴利名 Appamāna-subha,音译阿波摩羞、阿波摩首诃、阿波罗摩那、又作无量净果天、无量善天。色..
无边音声,梵名 Ananta-svaraghosa,西藏名 Sgra-dbyavs mthah-yas-pa。又称无量声佛顶、无量声转轮佛顶、无边声佛顶、无边音声..
发表评论