何姓
为我国禅宗四祖道信与五祖弘忍之机缘问答语句。据景德传灯录卷三“五祖弘忍章”载,弘忍七岁时,在黄梅路遇道信,道信问弘忍(大五一·二二二中):“子何姓?”弘忍遂谓:“姓即有,不是常姓。”此一对话,常被后世禅徒拈用为参禅悟道之主题,为禅宗著名之古则。一般认为道信所问之“子何姓”非指寻常姓氏之姓,而系用表不可限定之佛性,故弘忍答以“不是常姓”正表示其所契入当时问语之机。 p2758
为我国禅宗四祖道信与五祖弘忍之机缘问答语句。据景德传灯录卷三“五祖弘忍章”载,弘忍七岁时,在黄梅路遇道信,道信问弘忍(大五一·二二二中):“子何姓?”弘忍遂谓:“姓即有,不是常姓。”此一对话,常被后世禅徒拈用为参禅悟道之主题,为禅宗著名之古则。一般认为道信所问之“子何姓”非指寻常姓氏之姓,而系用表不可限定之佛性,故弘忍答以“不是常姓”正表示其所契入当时问语之机。 p2758
请使用微信扫描二维码分享
梵名Dhvajāgra-keyūrā。全一卷。唐代玄奘(602~664)译。又称胜幢臂印经、胜幢印经。收于大正藏第二十一册。旨在阐论“拔苦..
梵名?rīmālā-sijha-nāda-sūtra。全一卷。南朝刘宋求那跋陀罗(梵 Gunabhadra, 394~468)译。全称胜鬘师子吼一乘大方便方广..
梵名Majju?rī-vikrīdita-sūtra。凡二卷。那连提耶舍译于隋代开皇二至五年(582~585)。又称大庄严法门经、文殊师利神通力经..
发表评论