驮都
(术语)Dhātu,译曰界,体性。事物固有之自体也。事物各有界畔而持自性之义也。又谓如来之舍利。是为金刚不坏之身界,以其为实体故也。又曰达磨驮都,译为法界法体。惟具略之异耳。玄应音义二十五曰:驮都谓坚实也,此亦如来体骨,舍利之异名。慧琳音义八曰:驮都此云法界,界体也。俱舍光记八曰:身界梵曰驮都,即佛身体也,亦名室利罗(Śarlra),唐言体,佛身体也。旧云舍利讹也。俱舍宝疏十八曰:驮都此云性,如来体性也。
(术语)Dhātu,译曰界,体性。事物固有之自体也。事物各有界畔而持自性之义也。又谓如来之舍利。是为金刚不坏之身界,以其为实体故也。又曰达磨驮都,译为法界法体。惟具略之异耳。玄应音义二十五曰:驮都谓坚实也,此亦如来体骨,舍利之异名。慧琳音义八曰:驮都此云法界,界体也。俱舍光记八曰:身界梵曰驮都,即佛身体也,亦名室利罗(Śarlra),唐言体,佛身体也。旧云舍利讹也。俱舍宝疏十八曰:驮都此云性,如来体性也。
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(经名)二卷,唐不空译。略称大随求陀罗尼经、随求陀罗尼经、大随求经、随求经等。佛在大金刚须弥峰楼阁,集一切大众,放顶毫之..
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