受疏之法
指接受拜请文疏而任住持职位之法。寺院立新住持时,须先以文疏拜请,如甲寺拟请乙寺之住持至甲寺任住持职时,甲寺之现任住持须先往乙寺方丈室三请之,若有应允之意,即鸣鼓集合大众;其时,受请之师须再三辞让,以示于不得已之情况下接受拜请。其后焚香以明示文疏,并请维那宣读之,继而受请之师升座宣讲法语,下座后即接受大众之恭贺。[禅苑清规卷七尊宿受疏] p3107
指接受拜请文疏而任住持职位之法。寺院立新住持时,须先以文疏拜请,如甲寺拟请乙寺之住持至甲寺任住持职时,甲寺之现任住持须先往乙寺方丈室三请之,若有应允之意,即鸣鼓集合大众;其时,受请之师须再三辞让,以示于不得已之情况下接受拜请。其后焚香以明示文疏,并请维那宣读之,继而受请之师升座宣讲法语,下座后即接受大众之恭贺。[禅苑清规卷七尊宿受疏] p3107
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谓七种所往。即:地狱趣(梵 narakagati)、饿鬼趣(梵preta)、畜生趣(梵 tiryagyoni)、人趣(梵manusya)、神仙趣(梵rsi)..
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