明佛论
全一卷。南朝刘宋宗炳(375~443)撰。又作神不灭论。收于大正藏第五十二册中之弘明集卷二。本书旨在阐明神识不灭,谓轮回之神识不灭,此乃常住之法身。若除去神识中之欲情,还复本来清净之神识,即可返还法身而成佛。由此书可窥见宗炳之思想已混合佛教佛性、法身之观念,及道家性、神之观念。(参阅“宗炳”3154、“神灭不灭论争”4257) p3280
全一卷。南朝刘宋宗炳(375~443)撰。又作神不灭论。收于大正藏第五十二册中之弘明集卷二。本书旨在阐明神识不灭,谓轮回之神识不灭,此乃常住之法身。若除去神识中之欲情,还复本来清净之神识,即可返还法身而成佛。由此书可窥见宗炳之思想已混合佛教佛性、法身之观念,及道家性、神之观念。(参阅“宗炳”3154、“神灭不灭论争”4257) p3280
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梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya-vyākhyā。凡十六卷。安慧菩萨杂糅,唐玄奘译。收于大正藏第三十一册。又称阿毗达磨杂集..
梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya。凡七卷。无著菩萨造,唐玄奘译。略称集论。乃集解大乘阿毗达磨诸要项而成。今收于大正藏..
梵名 Mahāyāna-?atadharma-prakā?amukha-?āstra。全一卷。属印度大乘宗经论部。又称大乘百法明门论略录、百法明门论、百法论..
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