(术语)慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理,谓之圣谛现观。此有二种,如小乘有部以十六心见道故,为渐现观,如大乘法相立一心真见道故,为顿现观。唯识述记九末曰:现谓现前,明了现前观此现境,故名现观。又曰:现观者,慧现观诸法。
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(人名)六祖慧能之别号。大明一统志七十九曰:韶州府曹溪在府城东南三十里,源出狗耳岭西流合浈水。皇舆考八曰:韶州府曹溪,府..
(流派)禅宗五家之一。出所有二说:一为取曹溪六祖慧能及六世孙。洞山之名,二为取第二祖曹山,第一祖洞山之名。后者颠倒行次,..
(杂名)曹洞宗之第一祖洞山,第二祖曰曹山。
(人名)曹洞宗,洞山良价禅师法嗣本寂禅师之别号。由住处而称也。大明一统志抚州府曰:曹山在宜兴县北三十里,旧名荷玉山。山巅..
(术语)心专一而精进于道也。无量寿经下曰:专精行道。
(术语)专观一境而心不散也。观无量寿经曰:专想不移。
(术语)专修一行也。教行信证六本曰:专修者,唯称念佛名,离自力之心。
(术语)舍余法而专行一法也。教行信证六本曰:专行者,专修一善,故曰专行。
(术语)谓心专一不杂余念也。教行信证二曰:云专心者,即一心,形无二心也。
(经名)一卷,后汉安世高译。杂说种种之法。
(术语)言处于中也。即非空非有之中道。瑜伽论释曰:如来出世,随宜为说处中妙理。
(术语)三科之一。梵名阿耶怛那Āyatana,旧译曰入,新译曰处。根与境为生心心所作用之处,故云处。根与境相涉入,故云入。有六..
(仪式)西域记曰:致敬之式,惟一拜跪而赞德,谓之尽敬。远则稽颡拜手,近则舐足摩踵。唐书西域传曰:中天竺王姓乞利咥氏,亦曰..
(地名)Andhra,南印度国名。首府曰瓶耆罗城。陈那在此国造因明论。又此地东南之驮那羯磔迦国,亦名大案达罗国。..
(术语)言障于前后左右上下而进退无途也。挂为四面之障碍。般若心经曰:依般若波罗蜜多故,心无挂碍,心无挂碍故,无有恐怖。..
(术语)欲界烦恼之总称曰欲贪。在凡夫之位欲界见修二惑九品中,断前六品者。谓为倍离欲贪,倍于断分离欲贪三品,故曰倍。..
(术语)言于义理量裁简别也。为解释之异名。但天台局于问答:称为料简。大部补注四曰:料者理也。量也。简与拣同。大传云:简车..
(杂语)佛家称畜生曰旁生。上自龙兽禽畜,下及水陆昆虫,皆是业轮恶趣。非人天之正道。故曰旁生。..
(修法)刳身燃灯以供养佛,表至诚也。贤愚经一说世尊为虔阇尼梨王时,为欲闻劳度差婆罗门之法而行之。报恩经二大同小异。止观七..
(譬喻)毁破戒僧之譬也。佛藏经指鸟鼠僧之譬喻。释门归敬仪曰:捕鼠之证,频繁于胸臆。..
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