法华一乘
天台宗之判教中,以法华经所说一乘教为究竟真实之教;而声闻、缘觉、菩萨三乘,皆系为诠显唯一真实之教而方便假立者,故主张听法华经后得知三乘融于一乘。此说根据法华经方便品(大九·八上):“唯有一乘法,无二亦无三”而来。但梵本法华经称“无第二、第三”。又天台、华严宗之一乘真实三乘方便说,成为三论宗、法相宗主张菩萨乘真实、二乘方便说之根据。 p3393
天台宗之判教中,以法华经所说一乘教为究竟真实之教;而声闻、缘觉、菩萨三乘,皆系为诠显唯一真实之教而方便假立者,故主张听法华经后得知三乘融于一乘。此说根据法华经方便品(大九·八上):“唯有一乘法,无二亦无三”而来。但梵本法华经称“无第二、第三”。又天台、华严宗之一乘真实三乘方便说,成为三论宗、法相宗主张菩萨乘真实、二乘方便说之根据。 p3393
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梵语prātimoksa-sajvara,巴利语 pātimokkha-sajvara。指七众于身口七支之诸恶一一分别弃舍所持之戒律。又作波罗提木叉律仪、..
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