无余修
为四修之一。四修,指四种修行方法与规范。俱舍论及往生礼赞所说四修皆含无余修,其义不同。(一)俱舍论卷二十七所举无余修,谓福德与智慧二种资粮具修无遗。(二)往生礼赞所举无余修,又作专修。谓专念、专想、专礼、专赞阿弥陀佛及一切圣众,而不杂余业。[梁译摄大乘论释卷七、卷八、顺正理论卷七十八、念佛名义集卷下、往生要集卷中本](参阅“四修”1745) p5139
为四修之一。四修,指四种修行方法与规范。俱舍论及往生礼赞所说四修皆含无余修,其义不同。(一)俱舍论卷二十七所举无余修,谓福德与智慧二种资粮具修无遗。(二)往生礼赞所举无余修,又作专修。谓专念、专想、专礼、专赞阿弥陀佛及一切圣众,而不杂余业。[梁译摄大乘论释卷七、卷八、顺正理论卷七十八、念佛名义集卷下、往生要集卷中本](参阅“四修”1745) p5139
请使用微信扫描二维码分享
天鼓雷音,梵名Divyadundubhimeghanirghosa。又称鼓音如来、鼓音佛、鼓音王。密教胎藏界曼荼罗中台八叶院之北方如来(四方四佛之..
梵名Divyāvadāna。据推定,系编于三世纪初之梵文譬喻故事集。书中引用巴利圣典中之长部(Dīgha-Nikāya)、长老偈(Theragāt..
(247 B.C.~207 B.C.或 307 B.C.~267 B.C.)天爱帝须,巴利名Devānajpiya-tissa。为锡兰(今斯里兰卡)之名王,首先接受佛教..
发表评论