圆教四门
天台宗所立之圆教分为四门,即有门、空门、亦有亦空门、非有非空门。天台圆教以万法圆融,故不可有门门各立之义,但一法之上,则有四门入理之异。(一)有门,观见思之假即是法界,具足一切佛法。为三谛相即之假。(二)空门,观一切法不在因、不属缘,我及涅槃亦皆空。为三谛相即之空。(三)亦有亦空门,空假相即,故为亦有亦空。是空假双亦之中。(四)非有非空门,见思即法性,故见思非有;法性即见思,故法性非空。为空假双非之中道。[摩诃止观卷六](参阅“四门”1723) p5407
天台宗所立之圆教分为四门,即有门、空门、亦有亦空门、非有非空门。天台圆教以万法圆融,故不可有门门各立之义,但一法之上,则有四门入理之异。(一)有门,观见思之假即是法界,具足一切佛法。为三谛相即之假。(二)空门,观一切法不在因、不属缘,我及涅槃亦皆空。为三谛相即之空。(三)亦有亦空门,空假相即,故为亦有亦空。是空假双亦之中。(四)非有非空门,见思即法性,故见思非有;法性即见思,故法性非空。为空假双非之中道。[摩诃止观卷六](参阅“四门”1723) p5407
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梵语trīnisucaritāni,巴利语tīnisucaritāni。又作三清净。为“三恶行”之对称。指三种智者所爱乐,能招可爱之果之行。(一)..
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