唯识二十论一卷
大乘论·第1234部唯识二十论一卷世亲菩萨造唐三藏法师玄奘奉诏译唯识二十论安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中说心意兼心所。唯遮外境不遣相应。内识生时似外境现。如有眩翳见发蝇等。此中都无少分实义。即于此义有设难言。颂曰。若识无实境则..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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宝髻经四法优波提舍一卷
大乘论·第1235部宝髻经四法优波提舍一卷天亲菩萨造元魏三藏毗目智仙译宝髻经四法优波提舍翻译记宝髻经者。是大集中之一集也。其宗四法玄深奥密。天亲菩萨略开其门。是故名为忧波提舍。圣自在力行之。彼古时人处会出于此。今兴和三年岁次辛酉。九月朔旦庚午之日。乌苌国..
大丈夫论二卷
大乘论·第1236部大丈夫论二卷提婆罗菩萨造北凉沙门道泰译大丈夫论卷上施胜品第一敬礼等正觉大悲哀世尊因彼起正法三界中真济众中第一尊无量功德藏菩萨本所行我当说少分我今哀愍彼开演妙施门一切诸贤士应当欢喜听菩萨行施时大地皆震动巨海涌众宝慧云雨妙花无心犹如是况有..
入大乘论二卷
大乘论·第1237部入大乘论二卷坚意菩萨造北凉沙门释道泰译入大乘论卷上义品第一今欲解入大乘义。问曰。何故说入大乘义。答曰。我为众生欲遮苦因故。汝今当知。或复有人近恶知识。为恶所误偏执己法。专著邪见。颠倒思惟。不解实义。不顺佛智。诽谤圣说。诽谤圣说者。则坏..
辩中边论三卷
大乘论·第1238部辩中边论三卷世亲菩萨造唐三藏法师玄奘奉诏译辩中边论卷上辩相品第一稽首造此论善逝体所生及教我等师当勤显斯义此中最初安立论体。颂曰。唯相障真实及修诸对治即此修分位得果无上乘论曰。此论唯说如是七义。一相。二障。三真实。四修诸对治。五即此修分..
辩中边论颂一卷
大乘论·第1239部辩中边论颂一卷弥勒菩萨说唐三藏法师玄奘奉诏译辩中边论颂辩相品第一唯相障真实及修诸对治即此修分位得果无上乘虚妄分别有于此二都无此中唯有空于彼亦有此故说一切法非空非不空有无及有故是则契中道识生变似义有情我及了此境实非有境无故识无虚妄分别性..
顺中论二卷
大乘论·第1240部顺中论二卷龙胜菩萨造元魏婆罗门瞿昙般若流支译顺中论翻译记诸国语言。中天音正。彼言那伽夷离淳那。此云龙胜。名味皆足。上世德人。言龙树者。片合一厢。未是全当。龙胜菩萨通法之师。依大般若。而造中论众典。于义包而不悉。大乘论师。名阿僧佉。解未..
摄大乘论本三卷
大乘论·第1241部摄大乘论本三卷无著菩萨造唐三藏法师玄奘奉诏译摄大乘论本卷上总摽纲要分第一阿毗达磨大乘经中。薄伽梵前已能善入大乘菩萨。为显大乘体大故说。谓依大乘诸佛世尊有十相殊胜殊胜语。一者所知依殊胜殊胜语。二者所知相殊胜殊胜语。三者入所知相殊胜殊胜语..
中边分别论二卷
大乘论·第1242部中边分别论二卷天亲菩萨造陈天竺三藏真谛译中边分别论卷上相品第一恭敬善行子能造此正论为我等宣说今当显此义初立论体。相障及真实研习对治道修住而得果无上乘唯尔此七义是论所说。何者为七。一相二障三真实四研习对治五修住六得果七无上乘。今依相说此..
大乘起信论二译三卷
大乘论·第1243部大乘起信论二译三卷马鸣菩萨造唐实叉难陀译梁真谛译大乘起信论卷上马鸣菩萨造唐三藏唐实叉难陀奉制译归命尽十方， 普作大饶益，智无限自在， 救护世间尊；及彼体相海， 无我句义法， 无边德藏僧，勤求正觉者。为欲令众生， 除疑去邪执， 起信绍佛种，故..
回诤论一卷
大乘论·第1244部回诤论一卷后魏三藏毗目智仙等译序回诤论翻译之记后魏三藏毗目智仙述回诤论者。龙树菩萨之所作也。数舒卢迦三十二字。此论正本凡有六百。大魏都邺兴和三年。岁次大梁。建辰之月。朔次癸酉。辛卯之日。乌苌国人刹利王种。三藏法师毗目智仙。共天竺国婆罗..
如实论一卷
大乘论·第1245部如实论一卷天亲菩萨造陈三藏法师真谛译如实论反质难品中无道理难品第一论曰。汝称我言说无道理。若如此者。汝言说亦无道理。若汝言说无道理。我言说则有道理。若汝言说有道理。称我言说无道理者。是义不然。复次无道理者自体中有道理。是故无有无道理。..
宝行王正论一卷
大乘论·第1246部宝行王正论一卷陈天竺三藏法师真谛译宝行王正论安乐解脱品第一解脱一切障圆德所庄严礼一切智尊众生真善友正法决定善为爱法大王我当说由法流注法器人先说乐因法后辩解脱法众生前安乐次后得解脱善道具名乐解脱谓惑尽略说此二因唯信智二根因信能持法由智如..
百字论一卷
大乘论·第1247部百字论一卷提婆菩萨造元魏天竺三藏菩提流支译百字论我今归依聪睿师厥名提婆有大智能以百字演实法除诸邪见向实相说曰。何故造论。为破我见等。一切诸法。各有自相。僧佉曰。一切法一相。是我要誓说。以何因缘。立一切法一相。以尽同共有一故。喻如瓶衣等..
解拳论一卷
大乘论·第1248部解拳论一卷陈那菩萨造陈三藏法师真谛译解拳论三界者。唯以言名为体。由强分别。非实有法故不得真。由简择门诸法自性。为生不颠倒智故立此论。于藤起蛇知见藤则无境昏昧时中。在非远处。于藤色形。见似蛇相。为境所诳。未见差别。谓彼是蛇。生决定解。若..
掌中论一卷
大乘论·第1249部掌中论一卷陈那菩萨造唐三藏法师义净奉制译掌中论论曰。谓于三界但有假名。实无外境。由妄执故。今欲为彼未证真者。决择诸法自性之门。令无倒解故造斯论。颂曰。于绳作蛇解见绳知境无若了彼分时知如蛇解谬论曰。如于非远不分明处唯见绳蛇相似之事。未能..
方便心论一卷
大乘论·第1250部方便心论一卷龙树菩萨造后魏吉迦夜共昙曜译方便心论明造论品第一若能解此论则达诸论法如是深远义今当广宣说问曰。不应造论。所以者何。凡造论者。多起恚恨憍逸贡高。自扰乱心少柔和意。显现他恶自叹己善。如斯众过智者所呵。是故一切诸贤圣人。无量方便..
大乘法界无差别论一卷
大乘论·第1251部大乘法界无差别论一卷坚慧菩萨造唐三藏法师提云般若译大乘法界无差别论稽首菩提心能为胜方便得离生老死病苦依过失菩提心略说有十二种义。是此论体。诸聪慧者应如次知。所谓果故因故。自性故。异名故。无差别故。分住故。无染故。常恒故。相应故。不作义..
提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论一卷
大乘论·第1252部提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论一卷元魏天竺三藏菩提留支译译提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论问曰。外道所立四宗法非佛法者何者是。答曰。谓一异俱不俱。问曰。云何言一异俱不俱。答曰。有诸外道言。一切法一。有诸外道言。一切法异。有诸外道言。..
提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论一卷
大乘论·第1253部提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论一卷元魏天竺三藏菩提留支译提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论问曰。何者外道所谓涅槃。答曰。外道所说涅槃有二十种。是诸外道等虚妄分别。如是等因能生六道。如来为遮是等邪见故说涅槃因果正义。何等二十。一者小乘外..