如实论一卷
大乘论·第1245部如实论一卷天亲菩萨造陈三藏法师真谛译如实论反质难品中无道理难品第一论曰。汝称我言说无道理。若如此者。汝言说亦无道理。若汝言说无道理。我言说则有道理。若汝言说有道理。称我言说无道理者。是义不然。复次无道理者自体中有道理。是故无有无道理。..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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宝行王正论一卷
大乘论·第1246部宝行王正论一卷陈天竺三藏法师真谛译宝行王正论安乐解脱品第一解脱一切障圆德所庄严礼一切智尊众生真善友正法决定善为爱法大王我当说由法流注法器人先说乐因法后辩解脱法众生前安乐次后得解脱善道具名乐解脱谓惑尽略说此二因唯信智二根因信能持法由智如..
百字论一卷
大乘论·第1247部百字论一卷提婆菩萨造元魏天竺三藏菩提流支译百字论我今归依聪睿师厥名提婆有大智能以百字演实法除诸邪见向实相说曰。何故造论。为破我见等。一切诸法。各有自相。僧佉曰。一切法一相。是我要誓说。以何因缘。立一切法一相。以尽同共有一故。喻如瓶衣等..
解拳论一卷
大乘论·第1248部解拳论一卷陈那菩萨造陈三藏法师真谛译解拳论三界者。唯以言名为体。由强分别。非实有法故不得真。由简择门诸法自性。为生不颠倒智故立此论。于藤起蛇知见藤则无境昏昧时中。在非远处。于藤色形。见似蛇相。为境所诳。未见差别。谓彼是蛇。生决定解。若..
掌中论一卷
大乘论·第1249部掌中论一卷陈那菩萨造唐三藏法师义净奉制译掌中论论曰。谓于三界但有假名。实无外境。由妄执故。今欲为彼未证真者。决择诸法自性之门。令无倒解故造斯论。颂曰。于绳作蛇解见绳知境无若了彼分时知如蛇解谬论曰。如于非远不分明处唯见绳蛇相似之事。未能..
方便心论一卷
大乘论·第1250部方便心论一卷龙树菩萨造后魏吉迦夜共昙曜译方便心论明造论品第一若能解此论则达诸论法如是深远义今当广宣说问曰。不应造论。所以者何。凡造论者。多起恚恨憍逸贡高。自扰乱心少柔和意。显现他恶自叹己善。如斯众过智者所呵。是故一切诸贤圣人。无量方便..
大乘法界无差别论一卷
大乘论·第1251部大乘法界无差别论一卷坚慧菩萨造唐三藏法师提云般若译大乘法界无差别论稽首菩提心能为胜方便得离生老死病苦依过失菩提心略说有十二种义。是此论体。诸聪慧者应如次知。所谓果故因故。自性故。异名故。无差别故。分住故。无染故。常恒故。相应故。不作义..
提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论一卷
大乘论·第1252部提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论一卷元魏天竺三藏菩提留支译译提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论问曰。外道所立四宗法非佛法者何者是。答曰。谓一异俱不俱。问曰。云何言一异俱不俱。答曰。有诸外道言。一切法一。有诸外道言。一切法异。有诸外道言。..
提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论一卷
大乘论·第1253部提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论一卷元魏天竺三藏菩提留支译提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论问曰。何者外道所谓涅槃。答曰。外道所说涅槃有二十种。是诸外道等虚妄分别。如是等因能生六道。如来为遮是等邪见故说涅槃因果正义。何等二十。一者小乘外..
四谛论四卷
小乘论·第1254部四谛论四卷婆薮跋摩造陈三藏真谛译四谛论卷第一思择品第一般若遍诸法大悲摄众生无相说正道顶礼人天尊大圣栴延论言略义深广大德佛陀蜜广说言及义有次第庄严广略义相称名理互相摄我见两论已今则舍广略故造中量论利益说受者正法得久住若人达四谛四信处难动..
辟支佛因缘论一卷
小乘论·第1255部辟支佛因缘论一卷失译人名今附秦录辟支佛因缘论波罗奈国王悟辟支佛缘一。辅相苏摩悟辟支佛缘二。月爱大臣悟辟支佛缘三。王舍城大长者悟辟支佛缘四。波罗奈国王月出悟辟支佛缘五。拘舍弥国王大帝悟辟支佛缘六。波罗奈国王亲军悟辟支佛缘七。转轮圣王最小..
阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第一卷～第二十卷）
小乘论·第1256部阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第一卷～第二十卷）五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译阿毗达磨大毗婆沙论卷第一问谁造此论。答佛世尊。所以者何。以一切种所知法性甚深微妙。非佛世尊一切智者。谁能究竟等觉开示。若尔此中谁问谁答。或有说者。尊者舍利子问..
阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第二十一卷～第四十卷）
小乘论·第1256部阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第二十一卷～第四十卷）五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十一杂蕴第一中智纳息第二之十三能作因体即增上缘。俱一切法为自性故。然义有异。谓多胜义是增上缘义。不障碍义是能作因义。问若多胜义是增..
阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第四十一卷～第六十卷）
小乘论·第1256部阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第四十一卷～第六十卷）五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十一杂蕴第一中无义纳息第七之三如契经说。佛转法轮憍陈那等苾刍见法。地神药叉举声遍告。世尊今在婆罗痆斯仙人鹿苑。三转法轮具十二相。乃..
阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第六十一卷～第八十卷）
小乘论·第1256部阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第六十一卷～第八十卷）五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十一结蕴第二中一行纳息第二之六问为烦恼现在前故退。为退已烦恼现在前。设尔何失。二俱有过。所以者何。若烦恼现在前故退者。品类足说当云..
阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第八十一卷～第一百卷）
小乘论·第1256部阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第八十一卷～第一百卷）五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十一结蕴第二中十门纳息第四之十一复次离喜住舍。正念正慧身受乐。圣应说舍第三静虑具足住。是名第三天道离喜者。问得第三静虑时。总离第二..
阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第一百一卷～第一百二十卷）
小乘论·第1256部阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第一百一卷～第一百二十卷）五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一智蕴第三中他心智纳息第三之三傍生趣亦有生处得智能知他心等。云何知然。昔有女人置儿一处作余事业。时有一狼持其儿去。傍人为逐语..
阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第一百二十一卷～第一百四十卷）
小乘论·第1256部阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第一百二十一卷～第一百四十卷）五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十一业蕴第四中害生纳息第三之四若业未离染。彼业异熟未离染耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显己义故。谓犊子部说五部..
阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第一百四十一卷～第一百六十卷）
小乘论·第1256部阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第一百四十一卷～第一百六十卷）五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百四十一大种蕴第五中执受纳息第四之五四念住者。一身念住。二受念住。三心念住。四法念住。然此念住总说唯一。谓心所中一慧自性。..
阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第一百六十一卷～第一百八十卷）
小乘论·第1256部阿毗达磨大毗婆沙论二百卷（第一百六十一卷～第一百八十卷）五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十一定蕴第七中得纳息第一之五味相应初静虑。入当言味耶。出当言味耶。乃至广说。问何故作此论。答欲令疑者得决定故。谓品类足..