杂阿含经五十卷（第三十一卷～第四十卷）
小乘阿含部·第0540部杂阿含经五十卷（第三十一卷～第四十卷）刘宋天竺三藏求那跋陀罗译杂阿含经卷第三十一如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“人间四百岁是兜率陀天上一日一夜，如是三十日一月，十二月一岁，兜率陀天寿四千岁。愚痴无闻凡..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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杂阿含经五十卷（第四十一卷～第五十卷）
小乘阿含部·第0540部杂阿含经五十卷（第四十一卷～第五十卷）刘宋天竺三藏求那跋陀罗译杂阿含经卷第四十一如是我闻：一时，佛住迦毗罗卫国尼拘律园。时，有众多释氏来诣佛所，稽首礼足，退坐一面。尔时，世尊告诸释氏：“汝等诸瞿昙，于法斋日及神足月受持斋戒，修功德..
佛说长阿含经二十二卷
小乘阿含部·第0541部佛说长阿含经二十二卷姚秦三藏法师佛陀耶舍共竺佛念译长阿含经序长安释僧肇述夫宗极绝于称谓，贤圣以之冲默；玄旨非言不传，释迦所以致教。是以如来出世，大教有三：约身口，则防之以禁律；明善恶，则导之以契经；演幽微，则辩之以法相。然则三藏之..
别译杂阿含经二十卷
小乘阿含部·第0542部别译杂阿含经二十卷失译师名附秦录别译杂阿含经初诵卷第一（一）如是我闻。一时佛在弥絺罗国庵婆罗园。尔时尊者善生初始出家。剃除须发来诣佛所。顶礼佛足在一面坐。佛告诸比丘。此族姓子善生。有二种端严。一容貌瑰伟天姿挺特。二能剃除须发身服法..
杂阿含经一卷
小乘阿含部·第0543部杂阿含经一卷失译师名附吴魏二录杂阿含经（一）闻如是。一时佛在拘萨国。多比丘俱行往竹中。一竹中止。行止[阿-可+聚]中柏树间。在时佃家婆罗门。姓为蒲卢。一竹外多犁者共会饭。能五百犁。是时佛念日尚早。今居前一竹中行到佃家。多犁者饭时会。佛..
长阿含十报法经一卷
小乘阿含部·第0544部长阿含十报法经一卷后汉三藏法师安世高译长阿含十报法经卷上闻如是。佛在舍卫国祇树给孤独园。是时贤者舍利曰。请诸比丘听说法。上亦好中亦好竟亦好。有慧有巧最具净除至竟说行听。从一增至十法。听向意着意。听说如言。诸比丘从贤者舍利曰。请愿欲..
起世因本经十卷
小乘阿含部·第0545部起世因本经十卷隋三藏法师达磨笈多等译起世因本经卷第一阎浮洲品第一如是我闻。一时婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时诸比丘。食后皆集常说法堂。一时坐已。各各生念。便共议言。是诸长老。未曾有也。今此世间。众生所居国土天地。云何成立。云何散坏..
起世经十卷
小乘阿含部·第0546部起世经十卷隋三藏法师阇那崛多等译起世经卷第一阎浮洲品第一如是我闻。一时婆伽婆。在舍啰婆悉帝城迦利啰窟。尔时彼处众多比丘。饭食已皆出来集迦利啰堂。一时坐已。各生是念。同共议言。诸长老辈。未曾有也。今此世间。天地众生。所居国土。云何转..
佛说楼炭经六卷
小乘阿含部·第0547部佛说楼炭经六卷西晋三藏法师法立共法炬译佛说楼炭经卷第一阎浮利品第一闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时众比丘饭已后。会于讲堂上。坐共议言。可怪未曾有。是天地云何破坏。云何成就。佛彻听遥闻。诸比丘饭已后..
佛般泥洹经二卷
小乘阿含部·第0548部佛般泥洹经二卷西晋河内沙门白法祖译佛般泥洹经卷上闻如是。一时佛在王舍国鹞山中。与千二百五十比丘俱。时摩竭国王。号名阿阇世。与越只国不相得。欲往伐之。自与群臣共议。越只国富。人民炽盛。多出珍宝。不首伏于我。宁可起兵伐其国。国有贤公。..
佛说人本欲生经一卷
小乘阿含部·第0549部佛说人本欲生经一卷后汉安息国沙门安世高译佛说人本欲生经闻如是。一时佛在拘类国。行拘类国法治处。是时贤者阿难。独闲处倾猗念。如是意生。未曾有。是意是微妙本。生死亦微妙。中微妙。但为分明易现。便贤者阿难。夜已竟起到佛。已到为佛足下礼已..
佛说梵网六十二见经一卷
小乘阿含部·第0550部佛说梵网六十二见经一卷吴月支优婆塞支谦译佛说梵网六十二见经闻如是。一时佛游于俱留国。与大比丘众千二百五十人俱。尔时异道人须卑及弟子梵达摩纳。随佛及比丘僧。异道人须卑。谤佛无央数。及谤法比丘僧。弟子梵达摩纳。嵯叹佛及法比丘僧无央数。..
佛说尸迦罗越六方礼经一卷
小乘阿含部·第0551部佛说尸迦罗越六方礼经一卷后汉沙门安世高译佛说尸迦罗越六方礼经（长阿含善生经别译）佛在王舍国鸡山中。时有长者子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴著文衣。东向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入国分卫遥见之。往到其家..
中本起经二卷
小乘阿含部·第0552部中本起经二卷后汉三藏法师西域昙果共康孟详译中本起经卷上(次名四部僧始起出长阿含)转法轮品第一阿难曰。吾昔从佛闻如是。一时佛在摩竭提界善胜道场元吉树下。德力降魔。觉慧神静。三达无碍。度二贾客。提谓波利。授三自归。然许五戒。为清信士。已..
佛说七知经一卷
小乘阿含部·第0553部佛说七知经一卷吴月支优婆塞支谦译佛说七知经闻如是。佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告诸比丘。比丘受教从佛而听。佛告诸比丘。有七法道弟子。现世安隐和悦多行。精进法观令习得尽。何谓七法。一知法。二知义。三知时。四知节。五自知。六知众。七知人..
佛说碱水喻经一卷
小乘阿含部·第0554部佛说碱水喻经一卷失译人名今附西晋录佛说碱水喻经闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。我与汝等说水喻七事。谛听谛思念之。我当说。对曰。如是世尊。尔时诸比丘从佛闻教。世尊告曰。云何比丘水喻七事。若人没于水。从水出..
佛说一切流摄守因经一卷
小乘阿含部·第0555部佛说一切流摄守因经一卷后汉沙门安世高译佛说一切流摄守因经闻如是。一时佛在拘留国留国聚会法议思惟。是时佛告比丘。比丘应唯然。比丘便从佛受教。佛便说是。智者见者比丘为得流尽。不智者不见者流不得尽。何等比丘智者见者令流得尽。不智不见者流..
佛说阎罗王五天使者经一卷
小乘阿含部·第0556部佛说阎罗王五天使者经一卷宋三藏法师慧简译佛说阎罗王五天使者经闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。善听以置心中。我以天眼彻见众人生死所趣善恶之道。或有丑恶或有勇强或有怯弱。或生善道或生恶道。凡人所作为皆分别知之。人身行恶..
佛说铁城泥犁经一卷
小乘阿含部·第0557部佛说铁城泥犁经一卷东晋沙门竺昙无兰译佛说铁城泥犁经佛在舍卫祇洹阿难邠坻阿蓝时。佛诫诸沙门言。我以天眼视天下人。死生好丑尊者卑者人死得好道者得恶道者。人于世间身作恶口言恶心念恶。常好烹煞祠祀鬼神者。身死当入泥犁中。身常行善口常言善心..
佛说古来世时经一卷
小乘阿含部·第0558部佛说古来世时经一卷失译人名附东晋录佛说古来世时经闻如是。一时佛游波罗奈仙人鹿处。尔时诸比丘饭食已后。会于讲堂而共讲议。设有长者所行平等。有净戒比丘奉行真戒。来入其舍从受分卫。若复曰获致百斤金。何所胜乎。或有比丘报之曰。百斤千斤有益..