一月布施
一月布施（出自《法苑珠林》）【原文】舍卫国有一贫家，施一穗蒲萄于比丘，比丘曰，汝已一月施矣。贫人曰，吾止一穗耳，何言一月。比丘曰，此一穗蒲萄，一月前已有布施之念，念念不断，非一月何。[按]布施之事，或可偶断。布施之心，不可暂断。必其念念相续，方能培植菩..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
指上植福
指上植福(出自《譬喻经》）【原文】昔有长者，名阿鸠留，不信有后世。一日经过险道，三四日不见水草，适欲饿死，遇一树神，告之饥渴。树神即于指端，化出饮食，济其同伴。长者即问，尊神有何福德，指能如是。神言，吾于迦叶佛时，本一贫人，恒于城门磨镜。见沙门乞食，..
身小声宏
身小声宏(出自《贤愚因缘经》）【原文】波斯匿王，引兵过祇恒，闻一比丘诵经，其音甚妙。稽首白佛，愿得相见，施十万钱。佛言，当先与钱，然后可见。王若先见，决不施钱。王遂施之。见此比丘，形极丑恶，倍复短小，果生悔心。问佛因缘。佛言，迦叶佛浬槃后，尔时有王，..
十粒除贫
十粒除贫(出自《法苑珠林》）【原文】隋终南山释普安，圣僧也，所至辐辏【辐(fu）辏（cou)，车轮的福条纷纷向其中心集聚，形容备受众人拥戴〗，竞欲设斋。一日至大万村，有田遗生者，家徒壁立，四女衣不蔽形。长女名华严，年已二十，自顾毫无他物，止有粗布二尺。痛念赤..
行时时之方便，作种种之阴功
【原文】[发明]下文逐事劝勉，此乃撮总提纲。皆培植心地事，时时，种种，拆开不得。方便，阴功，亦拆开不得。方便之行，而欲时时无间。阴功之作，而欲种种无遗。以世情言之，必不可得之数也。若通以佛法，竟绝无难事。视其力之所能，则勇往为之。力所不能，惟有先发宏愿..
世间善愿
论发愿世间善愿【原文】若在朝廷，愿君恩周海宇。若在草野，愿人永享太平。见人父子，愿其慈孝。见人兄弟，愿其友恭。自得饮食，愿天下之饥者皆饱满。自得衣裳，愿天下之寒者皆温燠。越历市廛（chan)，愿在在家盈户足。经行阡陌，愿年年雨顺风调。见人渡江河，愿其无风..
出世宏愿
【原文】众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。[按]此菩萨四宏誓愿也，每句中包无量妙义。人能体会四语，使行住坐卧中念念不绝，是亦菩萨而已矣。经云，修行不发菩提心，譬如耕田不下种。纵刻刻发世间善愿，经于恒沙劫，不如暂时一发菩提心..
三童发愿
附证三童发愿(出自《阿阇世经》）【原文】过去无央数劫前，有佛出世，号一切度如来。时有豪贵家二小儿，各以一珠供佛。一儿曰，吾欲如佛右面比丘。一儿曰，吾欲如佛左面比丘。一儿曰，吾欲如中央之佛。佛言，发愿如佛者，即吾身是。发愿如左比丘者，即舍利弗是。发愿如..
号同古佛
号同古佛(出自《涅槃经》）【原文】世尊于无量无边恒河沙劫前，闻古释迦文佛说浬槃经。自卖其身，遍求香华，用以供佛，因得闻捏槃经中一偈。乃发愿云，愿我来世成佛，亦同此号。是故今日如来，亦号释迦文。【译白】世尊于无量无边恒河沙劫前，听人说古释迦文佛正在演说..
发愿先度
发愿先度(出自《金刚经解》）【原文】世尊又于无数劫前，作忍辱仙人，在山中坐。遇国王出猎，问兽何往。仙人自念，若实告，则害兽。不实告，则妄语。沉吟未对。国王怒，斫去一臂。又问，如初。复斫去一臂。因发愿云，异时我成佛，当先度之，勿使世人效彼为恶。后释迦成..
四十八愿
四十八愿（出自《大阿弥陀经》)【原文】阿弥陀佛，于那由他劫前，为法藏比丘，发四十八种大愿。谓我若成佛时，当得清净宝刹，妙丽庄严。十方众生，有愿生吾国，称我名号者，临命终时，吾当遣化佛菩萨迎之，使彼莲华化生，得不退转。是故今人若能一心念佛，无不往生极乐..
有愿易度
有愿易度(出自《经律异相》）【原文】佛世有一聚落，恣行邪见，不从佛教。乃遣目连往，则倾心向化。佛言，此辈与目连有缘。往劫目连为樵夫，见山中无数聚蜂，飞来欲螫。因戒曰，汝等皆有佛性，莫兴毒害，吾若成道，当度汝等。由是蜂皆散去。今日此处人，即当日之聚蜂也..
发心即胜二乘
发心即胜二乘(出自《智度论》）【原文】有一六通罗汉，随一沙弥于后，负衣钵囊。沙弥心中自念云，吾当勤求佛果。罗汉即取衣钵囊自负，使其前行。少顷，沙弥又念，佛道久远难成，不如求声闻果，早自解脱。罗汉复以囊置其肩上，令其在后。如是再三。沙弥曰，和尚老悖，何..
利物利人
【原文】[发明]利物，功足以及物。利人，功足以及人。利及人物，方不虚生浪死。◎利字，是极不好字面，又是极好字面。非有两意也，用之以自为，则私。用之以济世，则公矣。【译白】[发明]利物，功德足以推及万物。利人，功德足以推及众人。功德利益能惠及众人和万物，才..
碎碑刻碑
下附征事三则碎碑刻碑(出自《感应篇注》）【原文】孙思邈以龙宫方，历试皆验，编人千金方中，刻碑传世。有人多印方本，因击碎其碑，欲以市利，被雷震死。又一人从而再刻之，梦思邈语曰，汝命无子，因刻千金方，当得贵子。已而果然。[按]碎碑者唯知自利，刻碑者但思利人..
潜消弊政
潜消弊政(出自《皇明通鉴》)【原文】宣德间，尝遣太监至西洋求宝，所费不赀，死者无算。天顺时，有上言再遣者，因命兵部项忠，查检往册。时刘大夏为郎中，先至库，匿之，吏无可查，其事遂寝。后项以失册责吏，刘笑曰，此弊政也。纵使册在，犹当毁之，以除其根，尚追问其..
小常平仓
小常平仓(出自《劝惩录》）【原文】张乖崖，知成都，梦紫府真君招之。语未久，忽报云，西门黄兼济至。乃幅巾〖古代男子以全幅细绢裹头的头巾〗道人也，真君接礼甚恭。明旦，遣人请至，宛如梦所见。询之，对曰，初无善事，惟麦熟时，以钱三百缗收籴〖缗（min)，成串的钱..
修善修福
【原文】[发明]世人之所蓄积，有人夺得去，吾带不去者。有人夺不去，吾亦带不去者。又有我带得去，人夺不去者。金银财宝，家舍田园，此人夺得去，吾带不去者也。博学鸿才，技艺智巧，此人夺不去，吾亦带不去者也。若夫吾带得去，人夺不去者，惟有修善与福耳。修善到极处..
广置义田
下附征事三则广置义田（出自《懿行录》）【原文】明华亭顾正心，字仲修。父中立，仕至广西参议。正心好行其德，尝捐银十万四千七百两，买义田四万八百亩，散华青两县之供役者，赋役赖以不困。时代巡莅松，除夕禁爆，有市民犯禁，误系正心于狱。见狱中之寒者，给以衣。饥..
独成胜举
【原文】明湖州徐汝辉，富而好施。时杭州重建戒坛，所费不赀，布按两司，召富民劝募，汝辉愿独力任之。宪长〖古代中央监察机关的首长〗杨继宗问故，汝辉曰，人有子不肖，虽有所积，必属他人。何如干此胜事，后世渐渐享用乎。况财为怨薮，吾子无财亦无怨薮，未始非爱之也..