戒杀放生文序
附录戒杀放生文(明）古杭云栖寺沙门袾宏撰并注戒杀放生文序【原文】莲池上人，少通六艺〖指儒家的六经】，文成而纸贵洛城。长练三车〖法华经•譬喻品有火宅三车之喻，指大小乘佛法〗，忍证而宗超葱岭〖菩提达磨越葱岭而只履西归，此喻指禅宗第一义谛〗。勇披毗黎之铠，..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
戒杀文
【原文】世人食肉，咸谓理所应然，乃恣意杀生，广积怨业，相习成俗，不自觉知。昔人有言，可为痛哭流涕长太息者是也。计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推云。[注]凡有知者必同体，人之食肉，大是怪事。然不以为怪者，良由家世袭而为常，邻里比而成俗。习行既久，不..
戒杀祝愿
【原文】若能一月不杀，至月尽夜，或次月朔旦，对佛像前，至心礼拜，白言，弟子某甲，一心归命西方极乐世界阿弥陀佛。我遵先佛明诲，今行不杀，已及一月。以此功德，愿我罪业消除，怨愆解释，所修善根，日益增长。命终之际，身心安隐，正念分明，蒙佛接引，生极乐国七宝..
放生文
【原文】盖闻世间至重者生命，天下最惨者杀伤。[注]至重有二，一者世人于金宝官爵妻子，以至己身，皆其所重。然不可得兼。则重之中必取其尤重者。是以为救己身，不吝金宝。为救己身，不惜官爵。为救己身，不顾妻子，故云至重。二者，凡厥有生，皆能作佛，则生为佛种，故..
放生祝愿
【原文】放生已，对佛像前，至心礼拜，白言，弟子某甲，一心归命西方极乐世界阿弥陀佛。我遵先佛明诲，今行放生，已得若干。以此功德，愿我罪业消除，怨愆解释，所修善根，日益增长。命终之际，身心安隐，正念分明，蒙佛接引，生极乐国七宝池内莲华之中。华开见佛，得无..
放生仪
按四明礼法师旧文，稍为参酌，使简便易行。后增代彼求愿往生，又增华严回向品文结之，意取先生阿弥陀佛极乐世界，后人毗卢遮那华藏玄门也。又暑天，初次生到，照此式念诵，即放。后续至者，续放，但念大悲咒一遍，往生咒三遍，称念阿弥陀佛放之。不必等齐，久久迟延，以..
诫酒肉慈慧法门偈
诫酒肉慈慧法门偈（并序)(宋）慈云忏主遵式撰集斯偈者，出楞伽经，央掘经，涅槃经，萨遮尼乾经，阿含经，正法念经，华严十住经诸大小乘典。因看读时，录之成偈一百首，目为诫酒肉慈慧法门，遍示未闻，足以为戒。幸愿信者，迟回细读，深思现业，大惧来报，铜铁火汤，岂易..
护生篇
护生篇(明）曾大奇端甫居士撰客问，经言，人食羊，羊食人，生生世世，互来相唤。以是因缘，历千百劫，长在生死。推之他物，亦莫不然。如是则人之涉世，触手成罪，亦可惧矣。将诚然乎。通曰，夫圣言如实，经旨不虚。轮回之说，报应之谈，据事似诞，寻理必然。夫人之力，..
南浔极乐寺重修放生池疏
南浔极乐寺重修放生池疏(民国）印光法师撰【原文】戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故不避繁词，用申..
普劝受持流通序
【原文】天下有极惨极烈，至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人多乐于从事，以身殉之，虽死不悔者，其唯女色乎。彼狂徒纵情欲事，探花折柳，窃玉偷香，灭理乱伦，败家辱祖，恶名播于乡里，毒气遗于子孙，生不尽其天年，死永堕于恶道者，姑置勿论。即夫妇之伦，倘一沉湎，由..
印光大师题辞一
【原文】欲海回狂一书，乃周安士先生以大慈悲，欲拯青年子弟于欲海之中，俾其诞登觉岸者。故其措辞立言，剀切周挚。不但彰显色欲之祸，令人知所戒慎。且为发明正心修身，治家教子，接物应缘，经国善世之道。以及穷理尽性，断惑证真，了生脱死，超凡人圣之法，无不详悉指..
印光大师题辞二
【原文】人从色欲而生，故其习偏浓。一不戒慎，每致由之而死。古圣王以爱民之故，即夫妇房事，不惜令遒人以木铎巡于道路，而告诫之。冀免无知之民误送性命，其慈爱为何如也。及至后世，不但国家政令不复提及，即父母与儿女亦不提及。以故大多数少年，因兹殒命，可哀孰甚..
原序
【原文】辛酉季夏，余与周君纳凉于荷亭之畔，握手论心，盱衡今古〖盱衡，纵观〗，因及福善祸淫之理。周君喟然长吁而作曰，色欲之惑人，甚矣哉。贤智犹或不免，况其他乎。余低回良久，窃思劝人于一时，不如劝人于千古，爰以编辑是书为请。周君曰，余刊万善先资集，垂二年..
懿德堪钦
懿德堪钦(出自《甘泉县志》）【原文】元秦昭，扬州人，弱冠游京师，已登舟矣，其友邓某，持酒送行。正饮间，忽抬一绝色女子至。邓令拜昭，曰，此女系仆与某部某大人所买之妾，乘君之便，祈为带去。昭再三不肯。邓作色曰，君何如此其固执也。即不能自持，此女即归于君，..
凡例
凡例（十二则）一、 是集分三卷，首卷搜罗往事，所以兴起其戒淫之心。次卷缕析条分，所以开陈其戒淫之道。末卷设为问答，所以坚固其戒淫之根。由浅入深，不容倒置。二、 集中所援因果，及古人议论，出于何书者，逐一注明，务期可考。设互见他本，则错举之，以例其余。三..
总劝
卷一 法戒录总劝（共二则，一法一戒）【原文】盖闻业海茫茫，难断无如色欲。尘寰扰扰，易犯唯有邪淫。拔山盖世之英雄，坐此亡身丧国。绣口锦心之才士，因兹败节堕名。今昔同揆（kui），贤愚共辙。况乃嚣风日炽，古道沦亡。轻狂小子，固耽红粉之场。慧业文人，亦效青衫之..
冒嵩少
冒嵩少（出自《冒宪副纪事》）【原文】如皋冒嵩少，讳起宗，己未下第归，注太上感应篇，于见他色美下，尤致意焉。时助写者，其西宾罗宪岳。后罗归南昌，崇祯戊辰正月，梦一道妆老翁，左右二少年侍，老翁手持一册，呼左立者诵。罗窃听之，即见他色美注语也。诵毕，老翁曰..
金圣叹
金圣叹（出自《姑苏盛传》）【原文】江南金圣叹者，名喟，博学好奇，才思颖敏，自谓世人无出其右。多著淫书，以发其英华。所评西厢，水浒等，极秽亵处，往往摭拾佛经，人服其才，遍传天下。又著法华百问，以己见妄测深经，误天下耳目。顺治辛丑，忽因他事系狱，竟论弃市..
劝有官君子
劝有官君子（附吏役，共五则，四法一戒）【原文】均是人也，或劳心，或劳力，或安富尊荣，或食贫守困。岂天道之不齐哉。抑亦自有以致之也。诗曰，永言配命，自求多福。易曰，积善之家，必有余庆。今世富贵之人，大抵宿生修福之士。子孙享荣华之报，皆是祖父有厚泽之遗。..
韩魏公
韩魏公(出自《宋史》）【原文】宋韩魏公琦，执政时，买妾张氏，有殊色。券成，忽泣下。公问之，曰，妾本供职郎郭守义妻，前岁为部使者诬劾，故至此耳。公恻然，使持钱归，约以事白而来。张去。公白其冤，将调任。张来如约。公不令至前，遣人告曰，吾位宰相，不可妾士人..