小本弥陀经云，尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐。其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
摘自《安士全书》西归直指：佛土双标
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【原文】问，极乐国土，去此娑婆世界，尚有十万亿佛土。如此辽远，凡夫岂能即到。又闻女人，根缺，及二乘人，皆不得往生，信乎。..
【原文】问，今欲决定求生西方，未知作何功行，何等发心，得生彼国。又世俗之人，皆有妻子，未知不断淫欲，得生彼国否。•答，欲..
【原文】客问天如老人曰，永明寿禅师，海内推为宗匠，而自修净土，且以教人，谓，有禅无净土，十人九蹉路。无禅有净土，万修万人..
卷三 启信杂说【原文】以净土之说，劝大智慧人，化导甚易，因其宿福深厚，根器不凡也。以净土之说，劝愚夫愚妇，化导亦易，因其..
【原文】人人爱此色身，谁信身为苦本。刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。浮生易度，岂是久居。幻质匪坚，总归磨灭。长年者，偶至八九..
【原文】生而盲者不识象。有一国王集群瞽而问之曰，汝等欲知象之形否。皆曰愿知。乃命象夫牵象于庭，唤群瞽以手摸之。摸讫，问曰..
【原文】读书人有不信前世后世，因而不信净土者。不知前世后世，即是昨日来朝，合下便有，并非佛家造出。譬如五脏六腑，原在病人..
【原文】儒者不信因果，非不信佛也，乃不信儒也。易曰，积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。书曰，作善降之百祥，作不善..
【原文】三世之说，考之书史，所载甚多。即今世俗见闻，事亦不一。儒者止因孔子未尝言及，所以不敢出诸口。然而孔子岂有不言者乎..
【原文】人身初未尝有死，死之名，乃从肉躯得之。盖肉躯虽有变更，吾性本无变更。譬诸远行，或乘舟坐轿，或驰马驱车。舟车轿马，..
【原文】农夫心眼中，不知富翁境界。富翁心眼中，不知帝王境界。同在人类中，而大小悬殊矣。况其由人而天，复由天而至于佛国乎。..
【原文】鸡犬牛羊，能鸣而不能语。较诸不能言之人，人之能言者贵矣。一字不识之人，但能以口言语，不能以手言语。而略识几字者，..
【原文】世俗或以僧无戒行，故轻之而不信净土，谬也。是以道士不肖，而轻老子。士人不肖，而轻孔子也。智者尚不以人废言〖因为那..
【原文】人生在世，八苦交煎，而人不自知苦，反以为乐。宜乎以苦入苦，永无出期也。且以生苦言之，人在母胎，住肝膈之下，大肠之..
【原文】神识投胎，不独自己受苦，即为母者，亦大受其苦。无论在胎十月，度日如年。到出胎之际，为母者痛苦万状，惭惧难言。刻刻..
【原文】所谓贵人者，非爵尊位显，学富五车之谓也。谓其能去乎贱态也，谓其能去同乎禽兽之贱态也。贱何在。曰贪，曰淫，曰杀，曰..
【原文】蚕之作茧也，左之右之，上之下之，尽吐腹中所有以成之。方谓常住其中，可安然无恙。岂知所以自经自营者，适所以自缠自缚..
【原文】渔人设簖中流，使鱼不得越过。其傍浮以水草，示以可藏匿状，而密埋能进不能出之篮于草下。于是鱼争投之，以为可以栖托，..
【原文】马有四种，其最上良马，见鞭影而驰，不待驱策。次则一鞭即走。又次之鞭轻不走，鞭重方走。其最下驽马，鞭重亦不走，必锥..
【原文】野狐黑夜入厨房，饱食睡去，天明不能逃窜，乃佯死而待人弃去。未几，果有欲弃之者。一人曰，狐尾甚佳，待我割之而后弃。..
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