-2000 47.P0984 虚堂和尚语录 (10卷)〖宋 妙源编〗
大正藏 No. 2000 虚堂和尚语录宋 妙源编10卷虚堂和尚语录卷第一嘉兴府兴圣禅寺虚堂和尚语录参学妙源编嘉兴府请疏朝请郎知嘉兴军府主管学事兼管内劝农公事借紫杨璘撰右伏以。者寺不是寻常。为孝宗圣迹去处。诸山皆生欢喜。承相公钧旨。请来。当此住院人要个作家汉。伏惟..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
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-2799 85.P0761 十地论义疏卷第一．第三 (2卷)〖北周 法上撰〗
大正藏 No. 2799 十地论义疏卷第一．第三北周 法上撰2卷十地论义疏卷第一刚结坚义如金刚□□□□□□□□□□□□□□□□便能生道行者能利他行不能者无能胜夺也。三昧分者。佛性门中入寂分凡有二义。一表十地理深非证不说。二欲受加。是故入三昧也 问曰。大士静乱平等..
大方等大集经三十卷（第十一卷～第二十卷)
大乘大集部·第0057部大方等大集经三十卷（第十一卷～第二十卷)北凉天竺三藏昙无谶译大方等大集经卷第十一海慧菩萨品第五之四尔时，海慧菩萨白佛言：“世尊，菩萨摩诃萨若有具足如是等见发何等愿？”佛言：“善男子，如是之人如本发愿。菩萨摩诃萨若心在定、若不在定，..
曼殊室利咒藏中校量数珠功德经一卷
大乘五大部外重译经·第0292部曼殊室利咒藏中校量数珠功德经一卷唐三藏法师释义净译曼殊室利咒藏中校量数珠功德经尔时曼殊室利法王子菩萨摩诃萨。于大众中从座而起。整理衣服偏袒右肩。合掌恭敬白佛言。世尊我今为欲利益诸有情故。说受持数珠功德。校量福分利益差别。唯..
增壹阿含经五十卷（第二十一卷～第三十卷）
小乘阿含部、第0539部增壹阿含经五十卷（第二十一卷～第三十卷）符秦三藏昙摩难提译增壹阿含经卷第二十一苦乐品第二十九闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“今有四人出现于世。云何为四？或有人先苦而后乐，或有人先乐而后苦，或有人先苦而后..
分别善恶报应经二卷
宋元入藏诸大小乘经·第0778部分别善恶报应经二卷宋西天中印度惹烂驮啰国三藏沙门天息灾奉诏译分别善恶报应经卷上如是我闻。一时世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊食时着衣持钵。入舍卫城次第乞食。至兜儞野子输迦长者舍。在门外立。是时输迦长者家有一犬名曰商佉。常..
大乐金刚不空真实三么耶经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第1029部大乐金刚不空真实三么耶经一卷唐三藏沙门大广智不空译大乐金刚不空真实三么耶经如是我闻。一时。薄伽梵。成就殊胜一切如来金刚加持三么耶智。已得一切如来灌顶宝冠。为三界主。已证一切如来一切智智瑜伽自在。能作一切如来一切印平等种种事..
阿毗昙毗婆沙论八十二卷（第二十一卷～第四十卷）
小乘论·第1257部阿毗昙毗婆沙论八十二卷（第二十一卷～第四十卷）迦旃延子造北凉沙门浮陀跋摩共道泰译阿毗昙毗婆沙论卷第二十一杂揵度人品第三之五何等心解脱。有欲心耶无欲心耶。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。此是佛经。佛经中说。欲心得解脱。恚痴心得解脱。不..
菩萨戒义疏二卷
此土著述·第1508部菩萨戒义疏二卷隋天台智者大师说门人灌顶记菩萨戒义疏卷上菩萨戒者。运善之初章却恶之前阵。直道而归生源可尽。声闻小行尚自珍敬木叉。大士兼怀宁不精持戒品。内外二途咸皆敬奉。王家庶众委质虔恭。斯乃趣极果之胜因。结道场之妙业。然经论所载戒相有..
戒邪淫心得
作者：大海哥末学想在此简短地向各位师兄、师姊报告，戒邪淫一年来至今天的一些改变和心得，行文用字若有不妥，还请原谅：首先是关于身体健康方面。戒淫之后，身体健康大有改进，我原先体态、体能上比较明显的问题有：青年落发、夜尿、尿频、腰酸、白天精神不济，并且还..
一则杀妻杀女的惨烈家庭悲剧
寿康宝鉴现代新编因果事例篇：一则杀妻杀女的惨烈家庭悲剧本报讯（记者郭玉红）妻子婚前与他人发生性关系染上性病，丈夫知情后精神极度崩溃，摔打孩子逼妻子说出实情后乱刀捅死妻子，并抱起血泊中不满周岁的女儿往地上狂摔。7 月 28 日，兰州中院开庭审理该案时，被控..
饿夫酬德
下附征事二则饿夫酬德(出自《左传》）【原文】晋赵宣子，田于首山，见翳桑之下有饿者，知其三日不食，乃食之。食焉，而舍其半。问之，曰，欲以遗老母耳。使尽之，而更赠以箪食与肉。后灵公欲杀宣子，伏甲而斗于门内，宣子几被戮，忽有介士，倒戈而救之出。因问其故，曰..
《寿康宝鉴》是不可不读的善书
印光大师在《寿康宝鉴》的序中说：“世人十分之中，四分由色欲而死，四分虽不由色欲直接而死，因贪色欲亏损，受别种感触间接而死。其本乎命而死者，不过十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉。”《素问·灵兰秘典论》：“肾者，作强之官，..
劝人戒色戒邪淫，有效的戒色方法
戒色的圈子里能聚集如此多的人，就是因为有太多的人在经历着邪淫之苦，要不然谁闲着没事关注这些干嘛，有时间看看电视，玩玩游戏不是更好吗?如果要给劝人孝顺，劝人不杀生，劝人戒邪淫的重要性、迫切性排个队的话，戒邪淫理应排在最前面。正因为重要，正因为迫切，劝人..
中药煎煮方法
在服用中药之前，仔细阅读以下煎药方法及生活注意事项，这将有助于发挥药效，并对健康恢复产生重要的影响。煎药方法1．煎药之前：将药物放入带盖的砂锅（或陶瓷锅）中，用清水浸泡30分钟。首次煎煮的中药，应放入的水量大约800~1200毫升，根据药量灵活调整。2．煎药过程..
人死生天相第一
【原文】正法念处经云，若人中死，生于天上，则见细软白氎，垂而欲坠。复见园林华池，歌舞嬉笑。次闻香气乐音。眷属哭泣，以福业故，自然不闻，不复忆念，即生天上。【译白】《正法念处经》上说：“若从人道中死，生于天上，则见细软白棉花，垂而欲坠。又见园林、花、水..
龙子
恶趣往生类龙子【原文】菩萨处胎经云，有一龙子，谓金翅鸟曰，我自受龙身，未曾杀生，触挠水性〖指水中生类〗。寿终之后，当生阿弥陀佛国。【译白】《菩萨处胎经》上记载，有一龙子，对金翅鸟说：“我自从受报龙身，从未杀过生，也没有触犯搔扰过水中物命。我寿终之后，..
卷四百六十九
△第二分众德相品第七十六之二尔时具寿善现白佛言：世尊，诸菩萨摩诃萨。甚为希有。行深般若波罗蜜多观察二空。虽知诸法一切如梦如响如像如光影如阳焰如幻如化。皆非实有无性为性自相皆空。而能安立善非善等诸法差别皆无杂乱。佛告善现，如是如是如汝所说，诸菩萨摩诃萨..
卷二百一十三
△初分难信解品第三十四之三十二善现，无变异空清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无变异空清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多..
-0006 01.P0176 般泥洹经 (2卷)〖失译〗
大正藏 No. 0006 般泥洹经失译2卷般泥洹经卷上不载译人附东晋录闻如是。一时佛游于王舍鹞山。从大众比丘。比丘千二百五十。时摩竭王阿阇世。与越只不相得。众臣议言。越只自恃国富民众。地沃野丰多出珍宝。不首伏我。当往攻伐。国贤大臣名曰雨舍。梵志种也。王命使行。..