惜字近证
寿康宝鉴：惜字近证书契之治，古以汗简，一变而用楮墨，再变而为剞劂，浸趋巧便，而文字之流行益广矣。剞劂之法，先以纸书之，覆而糊之于板，复摩擦其纸背，俾纸去而字存，此擦去之纸，仍有字形，不可亵污。嘉庆乙丑之秋，杭城保佑桥，锲工金姓，病中见两鬼隶摄去，拜谒..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
婚外邪淫，死神在行动！实例三则
寿康宝鉴现代新编因果事例篇：婚外邪淫，死神在行动！实例三则婚外情灭门惨案、焚尸惨案、身首异处我是一个科学工作者，学理工科的，原来不信什么因果报应，身边铁的事实已证明，淫邪的报应来得快，来得猛，真实不虚。当前风气不好，很多人不信因果，邪淫成风，不以为耻..
太上感应篇：慈心于物。
【原文】慈心于物。【解释】要将慈悲心扩及万物。【分析】慈是万善的根本，也就是仁心。慈有两种意义：一是救济贫穷，拔除痛苦；二是戒除杀生，释放生灵。《大藏经》说：‘人若不杀生，爱护动物生命，放生施食，会得到长寿果报。’现在一般孩子玩耍嬉戏，凡是蝇蝶虫蚁鸟..
不要再自己强奸自己了
手淫,曾有书云:一个人的房事.还有许多所谓的医学性学专家鼓吹什么适度手淫无害的言论我只想问问曾有过手淫成瘾的各位:当我们自我感觉好象快感的过后的心态是怎样的?是所谓的自我安慰过后是有一种解脱感呢,还是有一种难以挥去的自我谴责和罪恶感呢? 这个快乐是真实的吗?..
巧为讽谏
巧为讽谏(出自《懿行录》）【原文】明王尚书友贤，山西宁乡人，尝买妾，困于妒妻。尚书宦游时，幽闭一楼上，饿且死。妻之子毓俊，甫数岁，谓母曰，彼若饿死，人将镑母。不如日饲粥一碗，令其徐徐自死，人始不以母为不贤矣。母从之。而俊阴以小布袋藏食于内，乘进粥时密..
放生让我戒掉手淫邪淫，改变人生，找到好工作
放生让我戒掉邪淫，改变人生，找到好工作。谈谈自己放生一年半多时间以来的改变，供各位参考。以前认为不要把功德说出来，要积阴德，但我现在感觉说出来劝化更多人放生也是应该做的事，心也平静了很多。工作一直不顺，是非常的不顺，要么就是碰上不好对付的老板(现在明..
不花分文而有助癌症康复的建议
癌症，亦称恶性肿瘤（Malignant Neoplasm），是由于人体内细胞增殖机制失常而引起的细胞大量增生，进而侵入周遭正常组织，甚至经由体内循环系统或淋巴系统转移到身体其他部分的恶质病。这类过量产生的致病细胞，被近来某些医学研究专家称为“低幼细胞”。低幼细胞就好像..
枯骨想第九
【原文】静观破冢弃骨，日暴雨侵，其色转白，或复黄朽，人兽践踏。当念我韶光易迈之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。【译白】静观尸埋日久，坟冢破败，朽骨露出，日晒雨淋，颜色转白或黄，人兽践踏。当想我年华易逝之身，将来亦必定如此，则淫心自然淡了。摘自《安士全书..
蒋氏
【原文】兴化蒋氏，年四十岁，夫亡。葬毕，向子泣曰，无常到来，莫能替代，譬如我今亦死，汝亦无奈。从今以后，我发心持斋念佛，不管闲事矣。子顺母命，宅旁盖一茅舍。禁足念佛，寒暑无间。经历五载，至顺治庚子年五月二十日，忽向子云，可买木作龛，吾于二十三日午时，..
卷四百七十五
△第二分无阙品第七十九之二舍利子，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。如实了知一切法性皆不可龋所谓般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多皆不可龋色乃至识亦不可龋眼处乃至意处亦不可龋色处乃至法处亦不可龋眼界乃至意界亦不可龋色界乃至法界亦不可龋眼识界乃至意识界亦不可龋眼..
卷二百一十九
△初分难信解品第三十四之三十八善现，不虚妄性清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不虚妄性清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故？若不虚妄性清净。若六神通清净。若..
楞严咒全文注音版
【楞严咒全文注音——根据宣化上人录音记录】注：此咒共2620字，注音仅供参考。其中有些读音与常见的读法不一样（括号中为常见的读音）：瑟sěi（sè），缚fù（wā），拏ná（nuó、nú）,啒kù（gǔ,qū），地dì（shai,shou），他tuō（tā）, 姥lǎo（mǔ），乂yì..
-0245 08.P0825 佛说仁王般若波罗蜜经 (2卷)〖姚秦 鸠摩罗什译〗
大正藏 No. 0245 佛说仁王般若波罗蜜经后秦 鸠摩罗什译2卷佛说仁王般若波罗蜜经卷上姚秦三藏鸠摩罗什译序品第一如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众八百万亿，学无学皆阿罗汉，有为功德无为功德，无学十智、有学八智、有学六智，三根十六心行，法假虚实观..
-0499 14.P0768 佛为阿支罗迦叶自化作苦经 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 0499 佛为阿支罗迦叶自化作苦经失译1卷佛为阿支罗迦叶自化作苦经失译如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山。尔时世尊。晨朝著衣持钵。出耆阇崛山。入王舍城乞食。时有阿支罗迦叶。为营小事。出王舍城。向耆阇崛山。遥见世尊。见已诣佛所。白佛言。瞿昙欲有所问..
-0751 17.P0573 佛说五无反复经 (1卷)〖刘宋 沮渠京声译〗
大正藏 No. 0751b 佛说五无返复经刘宋 沮渠京声译1卷佛说五无返复经宋居士沮渠京声译闻如是。一时佛在舍卫国祇树精舍。与千二百五十比丘俱。时有一梵志。在罗阅只国。闻舍卫人多慈孝顺奉经修道供事三尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇啮杀其子。父故耕不视其子。亦..
-0992 19.P0500 大方等大云经请雨品第六十四 (1卷)〖北周 阇那耶舍译〗
大正藏 No. 0992 大方等大云经请雨品第六十四北周 阇那耶舍译1卷大方等大云经请雨品第六十四周宇文氏天竺三藏阇那耶舍译如是我闻。一时佛在难陀优波难陀龙王宫中大威德摩尼宝藏云轮辇上。与大比丘及诸菩萨摩诃萨众。复有大龙王等。其名曰难陀龙王优波难陀龙王。娑伽罗龙..
-1239 21.P0187 阿咤薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨 (3卷)〖唐 善无畏译〗
大正藏 No. 1239 阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨唐 善无畏译3卷阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨卷上一名全身金刚三昧耶一名无边甘露神力唐大善无畏内道场秘译如是我闻。一时佛在俱尸那城娑罗双树间。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨三万六千人俱。其..
-1487 24.P1028 佛说菩萨内戒经 (1卷)〖宋 求那跋摩译〗
大正藏 No. 1487 佛说菩萨内戒经宋 求那跋摩译1卷佛说菩萨内戒经宋北印度三藏求那跋摩译佛以十五日说戒时。文殊师利正衣服。以头脑著佛足。起长跪白佛言。若有初发意菩萨。于道于俗当用何等功德。以开化一切众生。使各得成其功德。唯佛当以沤和拘舍罗。为我曹分别说之。..
-1741 36.P1011 略释新华严经修行次第决疑论 (4卷)〖唐 李通玄撰〗
大正藏 No. 1741 略释新华严经修行次第决疑论唐 李通玄撰4卷华严经决疑论序东方山逝多林寺比丘照明撰北京李长者皇枝也。讳通玄。性禀天聪。智慧明简。学非常师。事不可测。留情易道。妙尽精微。放旷林泉。远于城市。实曰王孙。有同舍国。年过四十。绝览外书。在则天朝。..
-1996 47.P0669 明觉禅师语录 (6卷)〖宋 惟盖竺编〗
大正藏 No. 1996 明觉禅师语录宋 惟盖竺编6卷明觉禅师语录卷第一参学小师惟盖竺编住苏州洞庭翠峰禅寺语师在万寿。开堂日白槌了。师云。宗乘一唱三藏绝诠。祖令当行十方坐断。其有达士不避死生。贬上眉毛出众相见。问人天普集伫听雷音。学人上来。乞师垂示。师云。十万八..