放生的人 消灾劫 治病 长寿 大福报
若想长寿，则应放生，《放生赞》云：汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。又弥勒菩萨偈云：劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。佛经中说人天七德：种姓高..
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忏悔换来夫妻和
阿香是心莲居士的朋友,夫妻俩在烟台做生意,也念佛。今年五月的一天,打电话给心莲说:心莲姐,你一定要帮我一个忙。刚才我小妯娌阿云从东北老家打来电话,在那头哭得泣不成声。说我小叔子阿力在外跑业务,这些天来经常不回家,阿云给他打电话,他不是不耐烦,就是说不上几句话就..
心贼难除
利蹤禪師自開悟後,禪風很盛。不少弟子追隨他,在西子湖建一禪院,宣講佛法。住在禪院有二百多僧人。一天深夜,利蹤站在僧舍門前大嚷道:「捉賊啊,捉賊啊!」喊聲震動了整個禪院。這時,正好有位弟子從寮房內跑了出來,不小心撞到利蹤的懷裡,利蹤抱住他大聲嚷道:「快來人啊,我捉..
心镜
人之所以有烦恼,完全是我们执着于境而产生的。其实,烦恼原本与我们是无关的,就像镜照物时,我们可以从镜子里看到任何东西,但这万事万物会影响镜子吗?所以,我们为什么会被万事万物所牵绊呢?那是因为我们执着于境,认为境就是我们,而产生了贪执的念头,烦恼便伺机而出。..
志公和尚，神通看前因后果！
梁武帝时,就有一位志公和尚,是位高僧,他有五眼六通,前因后果一一明了。某次,一个有钱人家有婚事,便请志公和尚去念经。他一踏进门口,便叹息道:古古怪,怪怪古,孙子娶祖母。猪羊炕上坐,六亲锅里煮。女吃母之肉,子打父皮鼓。众人来贺喜,我看真是苦!..
放生！你知道多少？
我们不能要求所有人都理解和支持放生。有人认为频繁的放生活动制造了新的市场需求，一些商贩专门为供应放生而买卖、捕杀动物，如果不放生的话，就不会有这种情况发生。其实,各地市场、屠宰场、养殖场里等待成为人类盘中餐的动物中，能被解救下来的只是极少数，比例微乎..
星云禅话：贵耳贱目
唐代朗州刺史李翱非常向往药山惟俨禅师的德行,一天特地亲身去参谒,巧遇禅师正在山边树下看经,虽知太守来,但仍无起迎之意,侍在旁提示,仍然专注于经卷上。李太守看禅师这种不睬态度,忍不住怒声斥道:「见面不如闻名!」说完便拂袖欲去,惟俨禅师至此,才冷然说道:「太守何得贵..
昙花一现
昙花,生命之花。它是一种彻底的时间艺术,在丝帷的开阖间即生而即死。它的每一秒钟都在动。昙花在夜幕下悄悄地、匆匆地开放了,异彩纷呈,瞬间辉煌,一时灿烂,尽美方谢。殊不知,昙花灿然怒放,瞬间辉煌,是以漫长的沉默为代价的,因为它不知需多久时间的积蓄、成长、酝酿、准备..
是你心里的灯灭了，与我的蜡烛何干？
佛光禅师向学僧提起一则公案道:古时,人们的多用纸糊的灯笼点蜡烛照路。某日,一位盲者拜访朋友,辞别时,天色以晚,朋友就给他一只灯笼,让他照路回家。盲者谢绝说:我不需要灯笼,无论明暗,对我都是一样。朋友解释说:但如果你不提灯笼的话,别人可能会撞到你。于是盲者提着灯笼..
智慧是治疗烦恼的必备良药
智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上,但手背无法拿东西,若反过掌来用手心,则双手万能。善是利益,恶是损害。一念之非即种恶因,一念之是即得善果。
普化摇铃
义玄在河北开创临济宗时,普化和尚是他最得力的助手。普化和尚在北方行脚化缘,有时在城镇,有时在墓地,手中常摇着铃唱道:明处来,明处打。暗处来,暗处打。四面八方来,旋风打。虚空来,连架打。他不管见到谁来,都要摇铃一下。有时干脆将铃放在人耳边摇。有时他还拍拍对方的背..
是邪是正
渐源仲兴禅师在道吾禅师处任侍者时,有一次端茶给道吾禅师,道吾禅师指着茶杯道:是邪?是正?仲兴走近道吾禅师的跟前面对着他,一句话不说,道吾禅师道:邪则总邪,正则总正。仲兴摇摇头,表示意见道:我不认为如此。道吾追问:那你的看法?仲兴就把道吾手中的杯子抢到手里,大声反问..
晒海苔
日本永平寺道元禅师在中国天童寺时,看到一位八十多岁驼着背的老禅师,在大太阳下晒海苔,道元禅师忍不住地说:长老!您年纪这么大了,为什么还要吃力劳苦地做这种事呢?请老人家不必这么辛苦!可以找个人为您老人家代劳呀!老禅师毫不犹豫地道:别人并不是我!道元:话是不错!可是..
亲佛法师：二课合解 第五讲
《二课合解》第五讲12月7日上午9:30,释亲佛法师在榕桦寺念佛堂继续向四方信众讲授《二课合解》。这堂课主要讲授《心经》。在开讲之前,法师请大家合掌,念诵开经偈:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”接着,他说到:“释迦牟尼佛讲法49年30..
放生时要怎样观想
放生时要怎样观想我们要多放生，也为它们忏悔业障。首先我们放生的时候，要注意用很善妙的观想，这很重要。做放生的时候，你不要有居高临下，我对这些被放的鱼、泥鳅、黄鳝，我对它们有恩，你这样想就错了，就不是很圆满了。要想什么？要有平等心。要观想这些众生，这些..
通过放生修心
通过放生修心放生的唯一目的是通过放生这件事改变我们的心！大智文殊师利菩萨的化身，寂天菩萨所造的《入菩萨行论》中说：“遣鱼至何方，始得不遭伤？断尽恶心时，说为戒度圆。”这句话的大意是说，将鱼儿放在什么地方才能让它们不再遭受渔人的伤害呢？显然，在此娑婆世..
放生过了“头”会怎样？太不可思议了，千万别做傻事
放生过了头，脸上就会慢慢长出相学上所说的阴骘纹!一个人做了很多善事，阴骘纹方才外露显现。有阴骘纹，就有上天关照，万事逢凶化吉，遇难呈祥。放生放过了头，断开的生命线也会重新延续起来，短小的耳朵，特别耳垂部份会慢慢向下增长。因为任何人、事过了头的话，一切..
老子与孔子留下的千古智慧揭秘
公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁国国君。鲁君批准他前行，并给了他一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔子千里迢迢而来，非..
无知毁谤僧宝，长满毒疮死堕三恶道
释迦世尊的十六位大弟子中，智慧第一的舍利弗尊者与神通第一的目犍连尊者是最好的朋友，通常都结伴在一起游化，不会分开单独出行。有一天，当“二尊者”在外游化，到了快要黄昏的时候，天气忽然转变，下了不停的大雨，“二尊者”就进入路边的一所瓦窑中避雨。到了天昏黑..
智策和尚嗣六根
在务州。师自契曹溪密旨,逍遥物外,不拘小节,未决化缘始终。师游北地,遇见五祖下智皇禅师一十年修定,师遂问:在此间作什摩?对曰:入定。师曰:入定者为有心大定耶,为无心入定耶?若有心入定者,即一切有情悉皆有心,亦合得定;若无心入者,一切无情亦合得定。智皇曰:吾正入定之时..