夭寿的原因
常听别人说：“夭寿”这两字，不知其义？“夭寿”是如何构成的？夭寿就是出生后，生命活得不长，不以正常死亡年龄而死亡，这叫做夭寿。夭寿死法千奇百态，举例不尽。不该死亡的年龄因而死亡，佛法称之为业报，业报是因果的现前，是最公平的，是最平等的，无因则无报，世..
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受杀戒，特殊情况可以开缘吗
问：若有佛子，仅有竹木茅舍为栖身之所，因事先未能防范，发现生了白蚁，除之有违佛戒，不除茅屋将要倒毁，怎么办？（翟孟秋）答：戒之精神，宁舍身命，而不违戒，古事甚多，难以枚举。假如贫人，只此茅舍，为爱惜故，可用佛法祷祝驱之。如其不应，是有因果，但宜随缘消..
日常生活中的蚊虫问题
问：杀蚊虫是不是算杀生，是将我们的血利他好，或者灭他好呢？（黄天送）答：生指动物，杀指杀害，此甚简单明了。将血与他名布施，灭他名杀害，乃是两件事。肯布施者自然不杀，此是大乘菩萨境界。亦不杀亦不布施，普通学人皆可作到。（李炳南老居士《佛学问答类编》）问..
弃德忘恩 夺财害命 奇祸随之
北魏孝庄帝时，有藩臣尔朱荣，势力强大，虽居京外封地，仍能遥远控制朝政。孝庄帝心怀忧惧，听从城阳王徽的劝谏，等待尔朱荣入朝时，将他刺死，以绝后患。不料尔朱荣死后，其侄汾州刺史尔朱兆兴兵攻入洛阳，要弑魏主孝庄帝，庄帝命城阳王徽统领内外，王徽受命，心忧惊怖..
这种睡姿在睡梦中都能积德
这种睡姿在睡梦中都能积德 什么是吉祥卧 吉祥卧：身体向右面侧卧，两腿合拢、微微弯曲，左手轻放在左大腿外侧上，右手拇指伸开，把右手大拇指放在耳垂后面的凹陷中，食指和中指贴着左太阳穴，无名指、小指自然分开附于头侧，右肘弯屈贴近胸肋，附枕而眠。这个姿势就叫..
犯了杀戒等戒，如何补救
问：受戒者无意杀害虫类（蚊蝇蜘蛛等等）有犯戒否？犯戒之时要用什么方法补救？（庄庆贤）答：无意为过失，可对佛前忏悔，及与念佛回向。有意杀生，则为犯戒，构成罪恶，亦惟忏悔，再行重受，为补救耳。（李炳南老居士《佛学问答类编》）问：受戒者万一犯戒之时，要用什..
这个不花力气、不花钱就可以得到巨大的利益
这个不花力气、不花钱就可以得到巨大的利益 以戒淫为因，果报是什么呢?果报首先是得功名如意，眷属如意，能得贵子(好后代)。能健康长寿(夫妻之间能节欲，均得健康长寿)。 戒淫能令人身心安乐，最后得善终。中国人所推崇的五福：富贵、康宁、好德、长寿、善终，都可以得..
杀害毒蛇毒虫是否犯戒
问：杀害毒蛇毒虫一类的动物是否犯戒？（振邦）答：他不犯人，何必害他？既起杀心，又作杀行，非犯戒而何？岂不闻安禅可制毒龙，说法能驯猛虎乎？纵力不及，对此凶毒众生，防之避之可矣。如必执著杀掉，方为究竟除害，然则凡受邪淫戒者，何不尽将生殖机构一例宫去？以此..
黄柏霖：负心郎枉读圣贤书，始乱终弃葬送性命
我们现在就来讲一个，在近代因果报应故事里面的一篇文章，叫做「负恩郎」。我们说负心汉，这叫「负恩郎」。在中国蒲县有一位张生，「字少观」，叫张少观。这位读书人他从小就读诗书，应该是要学做圣贤，但是后来他也没做圣贤。他在私塾里面读完书以后，家里很穷，不能够..
现代因果报应录：余蜀华小姐婚事受阻的前因
唐湘清著余蜀华小姐，是现代四川省富顺县自流井人，自幼父母俱丧，小学毕业后，入王家园女子师范学校求学，很用功读书。乙卯年冬天，余小姐忽异常态，如见鬼状，或喃喃自语，或夜半远走，校中教员黄粹君女士，是黄书云老居士的侄女，看到余小姐如因鬼魅的病状，代为请求..
杀业何时可净尽
问：杀生食肉，为世界造劫众生冤冤相报之因，但欲人类及众生不杀生、不食肉，似非政令及教化之力所能做到，近代国家富强之道，近海岸线一带提倡发展渔业获量之多，数位至为庞大，欲其舍此不图，殊难实现，又即如梁武帝阿育王之世，政令亦不能禁屠，由此以观，杀业何时可..
遂宁灵泉寺：最大观音神像，隐秘的灵泉，刘伯温后裔与阴阳坟来历
遂宁灵泉寺：最大观音神像，隐秘的灵泉，刘伯温后裔与阴阳坟来历灵泉寺在四川省的遂宁市，说起这座寺庙的得名，大概与景区的那座神泉有很大的关系，这泉甚是奇异，除了水位长年不变外，汩汩的泉水竟是向外永远的流淌而且不涸不溢,所以人们都称其为“灵泉”，今天跟着肆..
安士全书新白话版58
劝少年(共四则二法一戒一法戒)少年谁不想很富有，而好淫的人偏偏赤贫;少年谁不想得功名，而好淫的人偏偏命运不顺;少年谁不想生贵子，而好淫的人偏偏没有后代;少年谁不想享高寿，而好淫的人偏偏早死短命。一天的风流，就终身的困苦。有志的人，因此不可以把仰事父母俯育..
见杀生，可念佛随缘回向
问：当看见捱杀畜生时，说可诚心替他念佛或念咒？准提咒是否就是往生咒？（陈圣音）答：念佛与念咒，与被杀众生回向，均有功德。既云诚心，即有感应。准提咒与往生咒，乃是两种法门，并非一咒有二名也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）问：见人杀生，虽发救度之愿，而..
为何放生，如何放生
“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓“吃它半斤，还它八两”；如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。如一九七四年..
进化论不值得相信
进化论不值得相信作者吕应钟（1948年－），台湾宜兰人。牛津国际大学荣誉科学博士，欧盟BIRCHAM大学自然（营养）医学博士。在矫正营养医学方面做出一定贡献。我在1977年12月就发表过《为何要相信进化论？》一文，坚决相信进化论是错的。二十多年来仍然如此观点，在我出..
动物注定要死，放生意义何在
佛教人士常常放生，但既然在放生后动物一样会死，放生又有何意义呢？你的推论如果成立的话，你生病时也就不用服药了，反正迟早你也是要死的。世间上的众生，当然最终也必会经历死亡，而且还会再有转生。被放生的小动物，最终当然也会面对死亡。但我们修慈悲心的人，本著..
达真堪布：对因果和轮回生起定解是往生的前提
对因果和轮回生起定解是往生的前提达真堪布 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 我们在八万四千法门当中选择了净土法和大圆满法，因为这两个法门和末法时期众生的相续非常相应。我们通过这两个最捷..
因果故事：高位瘫痪的女儿竟然是曾经杀过的黄鼠狼转世
我认识一位大姐，这位大姐能看到一般人看不到的生命，她给我讲过这么一件事。有一次，大姐和一群师兄去放生。她们听说附近有户人家非常穷苦，且这一家在养狐狸，于是她们就到这家来买狐狸去放生，既可以解救狐狸，也能在金钱上帮上这家一点忙。她们进门后，看见床上躺着..
吃中药算杀生犯戒吗
问：中医之药方内适其病状屡时须调合晒干之蜻蜒蝉壳等等昆虫类，信徒患病可否服用之？（庄庆贤）答：必要时，作药观想，非贪口腹者比，但与念佛回向为佳。若杀活动物作药，则与戒律有背，是杀他而益己，失却菩提心矣。（李炳南老居士《佛学问答类编》）问：有病吃药，方..